西游记中二郎神火烧花果山的原因探究揭秘中国古代神话故事背后的社会纠葛与英语解读
在中国古代神话故事《西游记》中，孙悟空和二郎神杨戬的名字响亮且备受瞩目。然而，他们之间存在着深刻的联系，经常被放在一起作比较。在孙悟空大闹天宫之后，这两个牛叉人物碰面了，但他们代表的是截然相反的事物——一个是天庭前来剿妖之手，而另一个则是妖魔鬼怪的化身。
当孙悟空被抓到了天庭，而他的花果山却被二郎神一把火给烧了时，这两位英雄之间的情感纠葛更加复杂。此时，孙悟空并不知道此事，直到五百多年后，他因为三打白骨精的事，被唐僧赶走，无奈之下返回花果山，结果发现一片狼藉：
“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。”
愤怒之下的孙悟空却没敢找二郎神报仇，而是灭了前来抓猴的一千猎户：
“可怜千余人马一个个：石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤……尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。”
那么有几个疑问就出现了，也对应题目，那就是孙悟空已经伏法，但为什么还要火烧花果山？更有趣的是，即使他是一个睚眦必报的人，为何后来再遇到二郎神，却绝口不提报仇的事？
为了解释清楚这件事，我们必须从孙悟空跟二郎神的第二次相见的情况分析，只要搞清楚他们这次见面的诡异表现，就能拨开云雾见。
孙悟空跟二郎神的第二次相遇发生在祭赛国，当时他和猪八戒正在大战九头虫。眼尖的孙悟光看到了天上有一群人飞过，并称呼梅山七圣为七圣兄弟。这一点很关键，因为这里包含了、二哥杨戬。
随后的战斗中，不仅没有公平竞争，还有不讲武德高空抛物，以及发动宠物攻击。以这样的情况下来看，对于像阳志敏这样的人来说，他完全可以以此为借口，不承认败给杨戬，或干脆再打一场，而不是羞于见杨戬。
如果仅仅是羞于见人家也就罢了，更重要的是，在这种情况下，一方面阳志敏的心理素质使然；另一方面，如果阳志敏只是说客套话，那么杨戈也不傻，他自然也会客套回应才对，可惜他却欣然接受“恩人”这个称号。
所以，要知道，在那之前、二哥只做了一件跟阳志敏相关的事，那就是捉拿住阳志密。一件是火烧了花果山，我们一件件地分析：
先看捉拿住阳志密，当时书中描写阳志密被擒的情形是一样的：
“七圣一拥按住，即将绳索，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化!”
这句话的问题不在阳志密被擒获的当场，而是在于后来的用刑问题，因为不管用刀砍斧劈、火烧雷击，都伤不到阴逊逊的一根毫毛。但这里面可能隐藏着问题，比如说虽然阴逊逊或许真的能做到毫发无伤，但是他的腿就不同。
最后，要知道，在整个西游世界都是这个德性，就连慈悲为怀的大智佛祖。在自己西牛贺洲地盘上，将狮驼国全国百姓都吃掉的大鹏鸟，他可是慈悲过，即使大鹏鸟最后被抓，他还亲切嘱咐：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，我教他先祭汝口。”
