山海经神话故事揭秘老子与太上老君的真实面纱
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系，是否是同一人？实际上，道教认为老子是太上老君的化身，他帮助众多人，并传下了《道德经》这部著作，因此把太上老君尊称为道德天尊。接下来，让我们一起探索一下有关他们历史的小故事。
据《史记》记载，老子曾在周朝时期担任藏书史，因为看到周朝的德行日渐衰退，所以他选择隐居西方，不留下后事。到了秦汉时期，由于黄帝和老子的哲学思想受到推崇，就像儒家对待尧、舜和孔子的敬仰一样。在汉初的时候，有关老子的传说并不统一，即使司马迁编写了《史记》，也无法确切地指出他的去向。此后，因为人们对于黄帝和 老子的崇拜越来越浓厚，他们开始被神化起来，甚至有皇帝如东汉楚王英、桓帝都曾模仿佛教方式来祭祀他。
边韶在其作品《老子铭》中提到：“世间的人们喜欢追随道家的理念，以触类而生长之心，与混沌之气相通，与三光为始终。”基于这样的社会背景，《五斗米道》的经典书籍《老子想尔注》将“散形成气，聚形成太上”的概念赋予给了太上 老君。在南北朝时期，由于南方的三洞教主信奉三清天尊，而北方则信奉太上 老君，在南朝所流传的七部经典体系中，被视为洞神部首经的是《三皇经》，而被视为首要经典的是由 太 上 老 君口授下的 《 道 德 经 》—即属于玄妙部的首本。
唐代初年，一直禁止讲述关于 三皇 的内容，但允许继续讲述 《 道 德 经 》。唐高宗、高宗之后，又分别加封了更多荣誉给 了 老 子，并将其列入宗室祖先名单，同时设立了一座专门供着他的庙宇，其规格与宫廷相同，只不过它其实是一个家族祖庙。而就这样，太 上 老 君最终确定成为洞神教主，即是那位尊贵至极的地位——道德天尊。这也是一个充满神秘色彩的事实，那些关于他化身故事在宋元时代得以集结并详细记录，如宋元时代的一些士兵编纂出版了一系列关于他的八十一种不同面貌图像资料集，这些都是围绕着这个人物构建的一个完整世界观。
无论是在商之前还是商之后，无论是在何种形式下，都有一段时间里，该人物分身降临到尘世间，对人类进行指导。他没有留下任何可见痕迹，也没有公开宣布自己的存在，只是在某个特定的历史节点突然出现，然后再悄然消失，最早可以追溯到的关于他诞生的记载来自商十八代国王阳甲登基后的第十七年，当时该人物自从超凡脱俗的地方降临，将自己托付给一位名叫玄妙玉女的人，她怀孕八十一年，在武丁九年的二月十五日生下这个孩子。这就是有关 太 上 老 君诞生早期历史的一个重要事件纪录。
按照这些描述，他一直都是周武王时代柱下史兼管文物之一，即古先生。当到了前汉文帝的时候，他又一次降临人间，从陕河滨岸现身，为人们带来了智慧；接着，在东汉明帝元和二年的时候，他再次降临，为吉真人颁发了一百八十条戒律；及至顺帝大安元年，他又一次显灵于蜀山鹤鸣山，为张道陵教授超度九祖斋戒之法。北魏明皇因感受到祥瑞，便让寇谦之携带云音诵新科禁戒法令；而到了隋末唐初期间，还有许多其他情节发生，其中包括各种各样的故事与传说，以及对此等事件解释的一百多种不同的版本或修订版。
总结来说，无论在什么时代，无论是哪个地方，这位伟大的精神导师都是一直存在且活跃着。他不仅仅只是一个普通人的形象，更是一个代表着永恒真理与智慧的大师级别存在，是每个人心中的引路者。而这一点，我们相信这是不可动摇的事实，如果你不认同这一点，那么你可能就不是真正意义上的那一派信徒。但愿我们的探索能让你更深刻地理解这段悠久而复杂的文化脉络。
