神话故事100篇二年级 老子与太上老君的秘密是同一位智者吗
很多人都好奇老子和太上老君之间的关系是怎样的？他们是否是同一个人？其实，道教认为老子就是太上老君的化身，他帮助众多人，并传下了著名的《道德经》。因此，人们尊称他为道德天尊。
据史书记载，老子曾担任周代的藏史官，因为看到周朝文化日渐衰落，所以他选择隐退西游，不知去向。此后，在秦汉时期，关于黄帝和老子的崇拜逐渐兴起，他们被视为先王圣哲，与儒家的尧舜、孔子齐名。然而到了汉初，由于对老子的记载不一致，即使司马迁所著《史记》也无法确切指出他的去向。
随着时间推移，由于黄白之术在社会中的影响力增强，关于老子的神话故事越来越多。在东汉时期，楚王英和桓帝都仿效佛教法式地祀奉祀了他。
边韶在其作品《老子铭》中提到：“世间的人们喜欢追随道家思想，以触类而长之（模仿自然规律）来理解混沌之气，以及与三光相始终。”基于这样的社会背景，《五斗米道经书· 老子想尔注》将“散形为气”、“聚形为太上老君”。南北朝时期，无论是在南方还是北方，都有不同的信仰体系发展，其中南方崇尚三清天尊，而北方则崇尚太上老君。在那时候，一些经典被收入七部经教体系，其中包括《三皇经》（由洞神部编写）和《道德经》（由太玄部首编写）。
唐朝初年，当时宗室封号扩大至百姓，因此唐太宗命令焚烧那些与皇权冲突的古籍，如《三皇经》，并将其替换成更加符合统治理念的《道德经》的内容。而高宗、玄宗两位皇帝又分别加封了更多荣誉给这位智者，将其推举为远祖，并专门建立了一座庙宇供奉他，这个庙宇设立得就像宫廷一样，但实际上它是一座家族祖坟——即最终确定作为洞神教主的位置，即作为了修炼真人的地方。这段历史之后，对于这个人物产生了无数传说故事。在宋元时代，有一本名叫《太上老君八十一化图》的书籍，它收集并记录了这些说法。
从商之前，据传述，每当需要的时候，他就会分身下降以指导世人。但每次事毕后，他都会隐匿起来，没有留下任何生育或诞生的痕迹。直到商十八世末年的王阳甲践祚第十七年，那位伟大的智者自称来自超凡境界中的「太清」，决定托孕给一个名叫玄妙玉女的小仙女。经过八十一年的等待，在武丁九年二月十五日，他终于降临尘世。这是一个有关他的诞生故事最早记载的地方。他继续生活在我们这个世界里，是周武王时代的一名柱下史，被尊称为「历成」、「授予周公知识」、「游行极乐的大师」，以及其他许多名字。
在前汉文帝时代，他再次降临地球，在陕河边缘出现，被称作「河上的先生」或「河上的丈人」。接着，在建安二年期间，当时中国被分成了三个部分之一的是琅琊曲阳地区，又一次出现并授予吉伦真人的一些重要知识。当明帝元和二年发生的一系列事件中，又一次出现并授予吉伦一百八十条戒律。顺帝汉安元年的蜀山鹤鸣山也是如此，只不过那时候他的任务是授予张道陵一些秘密知识以及超度九祖斋戒法。而到了魏明皇帝神瑞二年的嵩山，也有过一次相似的经验，那时候他授予寇谦之一些特别重要的资料。
最后，我们知道，最终把这些信息传达给未来的人们的是唐高祖武德二年的羊角山上的一个奇遇，那里发生了一场面对面的交流，让吉善行清楚地了解到自己的身份乃至最高领导者的身份。而到了高宗龙朔三年，就开始祭祀这一位伟大人物，而乾封元年甚至更进一步，将这一位智者提升至「玄元皇」的高度。宋真宗祥符七年的某个瞬间，这一切似乎就此结束。不过对于信仰者来说，他们坚信所有这一切都是真的——无论何处，无论何时，都有一种不可动摇的事实存在：那就是我们所敬仰的人物永恒不变，这正是他们成为真正的一部分原因。如果你不是这样相信的话，那么你可能就不属于那个大家庭——这就是关于他们之间关系的一个结语吧！
