老子与太上老君神话中的同一者源自易经成语天地不仁以万物为刍狗揭秘古代智慧的双重面纱

很多人都好奇老子和太上老君之间的关系，是否是同一人？事实上，道教中将老子视为太上老君的化身，他通过传下《道德经》而被尊称为道德天尊。以下，我们将详细探讨这一神秘关系。

据《史记》记载，老子曾在周代担任守藏史，但由于见到周朝的衰落，他选择了隐居西游，不留下自己的去向。随着时间的推移，秦汉时期人们开始崇拜黄帝和老子，他们被视作先王圣哲，与儒家中的尧舜、孔子的地位相提并论。不过，由于关于老子的历史记载存在多种版本，即使司马迁著作《史记》，也无法提供确切答案。此后，一些流行文化对他的形象进行了神化，使得他成为了一个令人敬畏的人物。在东汉时期，有两位皇帝甚至模仿佛教方式来祭祀他。

边韶在其作品《老子铭》中提到：“世间之人追求道法，就像触摸类似的事物而加深理解，以此来解释混沌之气与三光之间的联系。”这种社会上的传言背景，使得五斗米道的一部经典书籍——《老子想尔注》，将“散形”定义为气，“聚形”则成为太上老君。南北朝时期，在南方，被奉为三清天尊，而在北方，则有太上老君这个名号。在南朝七部经教体系中，道德天尊所说的洞神部经即是《三皇经》，而老君所说的《道德经》则是首部太玄部经。

唐太宗时代，将禁止阅读《三皇经》，取而代之的是用以替换它的地位至高无上的《道德经》的权威性。这一决定进一步巩固了太上老君作为最高神明的地位。到了宋元时期，一些修士编纂了一本名为《太上老君八十一化图》的作品，这其中记录了许多关于他的转世说。

然而，无论何时，无论何地，都有一点不变：太上老君总是被认为是一位伟大的导师。他自古以来就分身降临人间，为世间立下教诲，当事情结束之后，他又会悄然消失，从未留下过自己生辰的地方可寻。直到商朝第十八代国王阳甲登基前夕（即十七年），才有关于他的降生故事。当武丁九年二月十五日，那个传奇般的生命开始展开。这就是最早描述他的出生的纪传之一。

据纪传记载，在周武王时代，大约是在公元前1046年左右，那个时候大智者仍然担任着柱下的职务，并且授予周公一些知识。而当那场战争结束后，大智者便离开前往西极的大秦地区，还包括竺乾等其他国家，被称作古先生。大智者的另一身份还有河滨公，也称河滨丈人。在汉成帝的时候，他降临陕河岸边；在汉明帝的时候，他再次降临琅琊曲阳，并赐予吉真人的一个重要文献—— 《太平經》；在后汉明帝的时候，又一次降临授予真人的180条戒律；最后，在顺帝时代，再次出现于蜀山鹤鸣山，将一百八十条戒律授予张道陵以及超度九祖斋直之法。

北魏明皇帝的一个时间里，大智者还曾一度住在地嵩山，是寇谦之受命赐给他一系列重要文书，其中包括云中的音诵新科戒律。在唐高祖武德二年的某一年，大智者再次现身羊角山，对吉善行提出建议，并让他向中央政府报告说：“我乃您的祖先。”接着在唐高宗龙朔二年的某一年，大智者的画像被供奉于宫廷内，而到了乾封元年的某一年，这个名字更改成了“玄元皇帝”。一直到宋真宗大中祥符七年的某一年，这段历史就这样画上了句号。