哪吒的传奇探寻八仙神话背后的故事
哪吒的神秘面纱：探寻“八仙”神话背后的故事
在中国古代的神话传说中，“八仙”这个神仙称号又是怎么来的？这不仅是一个关于历史和文化的探索，也是一段充满传奇色彩的故事。今天，我们就一起去了解一下，哪吒如何成为“八仙”的一员。
虽然与秦皇汉武寻仙访药的那些年头儿已是相隔千年，但八仙跟发轫于先秦时期的神仙观念和神话传说，尤其是汉末以来逐渐形成并不断衍变的道教文化却是一脉相承的。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的 八公也成为了众所周知的一种信仰。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之eight sages”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也;次李耳，生与蜀;三董仲舒，亦青城山隐士;四张道陵，在鹤鸣观;五庄居平，在成都；六李百祥，在龙门洞；七范长生，在青城山；eight尔朱先生，在雅州。”上述的事迹多散见于唐宋时期书籍中，但当时还没有形成 “eight sages”这样一个群体。“Eight Sages”原型除了前述钟离权、何圣姑等人物之外，还得看看张果老等另外几位的人物身份。追寻 “Eight Sages” 的渊源，最早关于张果老的情况记录是在唐朝李德裕创作的小说《次柳氏旧闻》，记载了张果见唐玄宗的事，该书写成了大文宗大和元年的初期。那时候真正将这些人物统称为“Eight Sages”，则是在元朝杂剧中的描述。在这些杂剧中，每个人物都会以不同的方式展现他们各自独特的情感表达和生活态度，这些情感共鸣至今仍然吸引着无数读者的心灵深处。
马致远的一部名为《吕洞宾三醉岳阳楼》的杂剧第四折末部分，以吕洞宾的声音讲述了这8位 神人的故事。他用自己的口吻详细介绍了每一个人，他说道：“第一个是锺离权掌管着群英图典，一位智慧如海的大师;这一个铁拐李身穿粗布衣裳，有着一根长铁棍子做武器;那一个蓝采和板撤云阳木，用他的智慧制定天地自然规律;那一个张果老骑驴过桥，不拘小节自由自在地行走在人间世界里；那一个徐翁身背葫芦，与世无争，无欲无求，只想修炼内心真诚的人性精神；那是一个韩湘子的形象，他来自韩愈家族，是个学者兼诗人带点哲学气息的人物形象；曹国舅则作为宋朝眷属之一，与我们共同生活在这个复杂多变的人世间，而我自己就是吕纯阳，以打鼓进行乐曲演奏，将人们的心灵引领到更加宁静而美好的境界。”
从明代开始，由吴元泰撰写的小说《东游记》影响了一切。当他排列出了8位 神人的顺序：第一铁拐李第二锺离权第三监采和第四张果老第五何圣姑第六吕洞宾第七韩湄子第 八曹国舅。这8位 神人的组合及排名已经与现在流传广泛且接受程度极高的一套完全相同，从而证明大多数人都接受了吴氏提供的情感共鸣内容。这不仅仅是个简单的问题，它揭示了一种跨越时间空间界限的情感联系，让我们的精神世界得以触摸到过去不同社会层面的思考方式，以及人类对未知事物永恒好奇的心理状态。
