从古籍中探寻仓颉之贡历来有四大功绩铸字开启文明治风止雨显神通创造天书传道法塑形生灵展技艺
仓颉，古代智者，以侯冈为姓，颉为名，被后人尊称为先师、史皇、苍王或仓圣。《说文解字》、《世本》和《淮南子》记载了他在黄帝时代作为左史官的身份，他通过观察鸟兽足迹，分类并搜集整理，最终创造了汉字，这些贡献使他被誉为“造字圣人”。
据《河图玉版》和《禅通记》，仓颉曾自立为帝，被称作仓帝，是上古时期的一位部落首领。在他的统治期间，他曾于洛汭之水接受洛书。
在道教中，仓颉被视为文字之神。他拥有双瞳四个眼睛，从天生睿德出发，对星宿运动趋势及鸟兽足迹进行观察，并依此形象创制文字，将结绳记事的陋习革除，为开启文明奠定基础，因而被尊奉为“文祖仓颉”。
从历代典籍看，仓颉的主要贡献有以下几个方面：
一、完善文字。虽然说“苍(仓)颉作书”，但并不意味着他独立完成了全部工作，而是指他将民间已有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制了一套成体系的规范象形文字。
二、受洛书。河图和洛书详细记录了古代帝王兴亡之数与统民治国之道法，只有天授命的帝王才能得到。这也是为什么当时的人们认为只有登基后的仓颉才能够获得这些秘密知识。
人物评价
原始社会人类逐渐从堆石记事到结绳记事，再发展至符号文字。而远古符号文字在中国历史上延续约五千余年，其早期文化记录几乎全用符号来记录。
其功绩在于广泛搜集民间图画加以整理，创造出了系统象形文字。史书记载：“能书”、“受河图录字”，以及穷尽天地变化，用眼力判断龟纹鸟羽山川掌握而创制出这套语言系统。
然而，这只是对他的盲目崇拜，又经历传人的炒作，使得人们误以为他是中国文字发明始祖。但实际上，中国早就已经存在几千年的多种族语系与方言，那些都比我们所说的“汉字”更早出现且使用更久远。
在中华民族辽阔光辉璀璨历史长卷中，仓颇是一位介于神话与传说之间的人物，无论从神话学、民族学或民俗学角度考察，都显示出其卓越功绩——即开始制定一种新的语言，以取代结绳纪律。这项人类最重要武器的发明，不仅惊动天地，还让鬼哭泣，让龙潜藏，是一次震撼世界的大事件。
"昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭", 文字一出, 人类由野蛮年代转向文明生活.
