唐宋公务员的租房生活社会中的传统文化故事揭秘
在遥远的唐宋时期，一千两百多年前，一个深夜，杜甫，在秦州（今甘肃天水）的陋室中无法入睡，他怀念已故去的李白。在他们年轻时一起在洛阳的相遇，成为了他一生难以抹去的记忆。诗中的一句“冠盖满京华,斯人独憔悴”，是他与李白一生怀才不遇的凄婉写照。
自科举制诞生那天起，“进京赶考”宛如读书人的朝圣之旅，十年寒窗，一朝登第，封妻荫子，光宗耀祖……三十五岁的杜甫怀揣同样的梦想，在唐都长安谋求自己的位置。
这座大城如何？公元8世纪中叶，是当时世界上最大最繁华的国际大都市之一，人口约有50万，有学者统计过，当时全国官员总数18805人，其中供职京师者就有2620人。同时，这里也是丝绸之路的起点和终点，每当东、西市开市之时，就会摩肩擦踵、挥汗如雨。
士民工商如此庞大的一个群体，加上政府办公、居民住宿、商家经营，以及僧、道等宗教场所，都占用着城市土地和房屋，而地皮不会自我繁殖，所以二者的矛盾可想而知。我们仅从皇帝身边人的住房状况，便可管窥一豹。
《旧唐书》卷16《宪宗本纪》载，从这份史料可见，当时宦官当中，只有36.7%的人拥有宅邸，而63.3%的人都无宅可居。这也正是在这一年的十二月，那文学家白居易先生任礼部主客郎中，但没有自己的房舍。他在《卜居》(“卜居”的意思是占卜自己该怎么处世)中写道：“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。”
造成住房紧张原因很复杂，如达官贵人住宅面积过大，他们又纷纷创建别墅。而且，上层社会流行舍宅置寺观，为已故的人追福，为在世者资福。当时皇帝把先帝古宅或自己藩旧邸为寺观，如太宗贞观元年，把高祖李渊在通义坊的一座龙潜旧宅舍为兴圣寺；又如代宗（公元762-779年）马璘所献宅上置乾元观。此外，也有的达官贵人舍宅，以此作为一种资助佛教活动的手段。
这些历史背景下，我们可以更好地理解那时候文人们对于生活空间的心愿和挣扎，也能感受到那个时代文化生活的情景，让我们透过千年的时间隧道，与那些文人士子分享彼此对美好生活向往的心情。
