唐宋公务员的租房生活社会中的二年级红色故事揭秘
在遥远的唐宋时期，一位名叫杜甫的诗人，在一个深夜里，无法入睡。他的思绪飘向了已故的朋友李白，那段年轻时在洛阳相遇的情景，就像一道永远无法抹去的痕迹。在那繁华的大都市中，他感受到了与李白共享相同命运的人们——那些怀才不遇、独自憔悴的人。
科举制度诞生之日起，读书人的朝圣之旅就如同追求梦想一样，他们十年寒窗，终于登上仕途，并获得封妻荫子，这样的荣耀让家人都感到骄傲。但是对于三十五岁的杜甫来说，他也怀揣着相同的梦想，在长安城谋求自己的前程。
那么，这座大城市又是什么样子呢？公元8世纪中叶，当时正值唐玄宗天宝年间，长安城物是人非，是当时世界上最大的国际大都市之一，有50万人口左右。而且，这里的官员总数达到了18,805人，其中有2,620人供职于京师。长安也是丝绸之路的起点和终点，每当东、西市开市之际，便会聚集来自欧洲、中亚以及全国各地商人的云集，每个人都希望能在这里实现自己的梦想。
然而，由于帝国的地方官需要定期进京述职接受吏部考核，而士民工商等庞大的群体争夺有限的地皮和房屋资源，不仅政府办公、居民住宿、商家经营，而且僧、道等宗教场所也占用着城市土地和房屋。皇帝身边的人员住房状况更是如此，只有36.7%拥有宅邸，其余63.3%无屋可居。这一切都反映出了当时社会的一种矛盾——人口激增而地皮却难以增加。
文学家白居易先生曾任礼部主客郎中及知制诰，但他自己也不得不漂泊17年的时间才找到一个可以安身的地方。他写下了一首《卜居》，表达了对简朴生活愿望：“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。”这首诗透露了当时住宅紧张的情况。
造成这种情况复杂多样，从达官贵人的住宅过大到平定叛乱功臣郭子仪拥有的巨宅，再到历代宰相创立别墅，如杜佑家族所建别墅等，都反映出这一时代背景下的豪奢生活。而且，上层社会流行舍宅置寺观，为先祖或亲属追福，也为自己资福，因此许多皇帝把古宅改为寺观，以此来寻找一种超脱世俗的心态。但即便如此，这些措施并未能解决住房问题，让人们仍旧不得不面对现实：只有少数幸运者能够拥有稳定的居所，而大多数则只能暂借他处，或是在街头巷尾挤合生活。
