盘古开天地后人类由何而来成为了怎样的社会结构
在中华神话故事的创世纪里，盘古是最为重要的角色之一，他不仅是宇宙的始祖，也是所有事物的创造者。在中国神话中，有一个关于盘古开天地、造人和万物的传说，这个传说不仅反映了当时人们对自然世界的一种认识，而且也蕴含着深刻的人类哲学思想。
根据《山海经》等古籍记载，盘古最初是一个巨大的混沌状态，他将自己剖裂成了天和地。这个过程中形成了日月星辰、山川河流以及四季变化。随后，盘古又从自己的两颗眼珠中分别生出太阳和月亮，从自己的耳朵中生出东风西风，从鼻子上生出雨云，从口中吐出各种生物。
这样的描述既有助于解释自然现象，也让人类在宇宙中的位置得到了某种认可。在这个神话故事里，没有明确的人类起源，只是在其他生物之后才出现“人”的形态。这种安排可能代表了一种对于原始社会成员来说更关注的是与动物共存，而不是强调与其他人类之间的情感或社会联系。
然而，当我们进一步探讨这一过程，我们可以发现这里面包含着对性别角色的赋予，以及一种男性中心主义倾向。在许多版本的神话传说中，被视为男性化身（如太阳）的元素通常被认为具有主导作用，而女性化身（如月亮）则往往处于次要位置。这体现了早期文化中的性别观念，并影响了后来的中华文化发展方向。
除了这些基本概念之外，《史记》等历史文献还提到，在黄帝之前，还有多个部落联盟，他们各自拥有不同的族群名称，如尧舜五帝时代所述：“尧以德治天下”，“舜以仁治国”。这些统治者的理想化形象反映了中华民族追求道德至上的价值观念，但同时也表明在那个时候的人们尚未形成统一国家政体，只能通过共同信仰和文化习俗维系各族群间关系。
尽管如此，这些初级文明阶段仍然存在着一种共同意识，即对于“大同”或“理想社会”的追求。这一点在孔子的儒家思想、道家的无为之道以及佛教里的涅槃，都有其独特而又相互补充的表现。它们都试图找到一种超越个人利益、实现集体安宁与谐和的手段，以此作为应对复杂现实生活挑战的一种精神支柱。
综上所述，虽然盘古开天地后的具体历史细节难以考证，但他作为创世纪人物，无疑塑造并推动了一系列关于宇宙生成及人類起源的大型叙事模式。这些叙事，不仅提供了解读早期华夏族群文化生活方式的一线索，同时也是理解他们如何看待自身定位以及未来发展愿景的一个窗口。此外，它们还暗示了一套普遍性的价值体系，那就是追求平衡与秩序，让一切事物回到其本质状态——即使那意味着永恒沉寂或者无限变迁——这正是中华文明长久以来所不断探索的问题。
