中国神话故事中元始天尊之威震九霄其位居道教三清之首岂不令人敬仰
在中国神话故事中，元始天尊的威力令人敬仰，他被认为是道教三清中的首位。然而，人们对此有不同的解释，有人认为这是因为《封神演义》是在《西游记》之前写的，但专家证实，这不是原因所在。其实，《封神演义》与《西游记》之间存在创作关系，使得元始天尊的地位显得尤为重要。
三个人物都是鸿钧老子的弟子，而太上老君又是他的师傅。这让很多人认为太上老君应该排在首位，因为他是大师兄。但实际上，封神榜由元始天尊掌管，而非太上老君，这表明了元始天尊的地位更高。此外，作为自然之生者，元始天尊自古以来就存在，从出生顺序来看，他最先诞生，因此应当居于首位。
再加之，在道教文化中，由于太上老君开辟了天地，所以玉皇大帝才成为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。因此，不难理解为什么三清殿中的安排会将玉清元始天尊放在中央位置，上清灵宝天尊左边、太清道德天尊右边。
根据唐代徐坚的著作《初学记》，玉清称为“元始”是因为它能够成为万物之初，因此名为“元”，而且其本体永恒不变，即使宇宙毁灭，也不会受到影响，每当新世界形成时，它都会降世传授秘法。此外，《洞元本行经》的记载指出，“灵宝”这一名号也是由元始赐予的。
总结来说，对于道教三清中各个人物的地位，其确切位置和权力可以从多种角度来分析：他们都是鸿钧弟子；他们分别管理着不同层次的空间；以及它们各自在宇宙中的角色和职责。在这些背景下，我们可以看到为什么人们普遍认同把“三十六日”之主——玉皇大帝——位于最高地带，而把负责第二十五日至第三十四日事务的大能者——灵宝（或称为太上的至高无上的圣贤）置于其左侧。而最早诞生的那一位，则以超越时间流逝、永恒不变的特质，被誉为第一等级，是所有其他一切开始的地方。
