狩猎神话传说像一次就好歌词中的旋律般悠扬又如诗中意象的交织生动而富有层次
在古代，人们仅凭树叶遮蔽身体，饮用未过滤的水源，并食用生肉。那个时代，树木被赋予了生命般的特征，有着眼睛、嘴巴和手臂，就像是一位忠诚的助手。当人类上山进行狩猎时，那些树木会协助寻找野兽并帮忙将它们击败。这一过程中，猎神显得过于高效，使得许多野兽遭到了无情的屠杀。为了制止这一惨状，观音菩萨出面帮助猎神，让人类的一双腿间长出了两块包裹，以此限制他们的移动速度，同时也封闭了树木的手脚使其无法再次协助狩猎。
由于失去了这位自然之力的帮助，大多数人只能徒劳地挣扎，他们因饥饿而东倒西歪。正是这种困境促使观音菩萨指示猎神制作了一盆蒜泥，将其涂抹在那些野兽脚上的地方。当人类带着嗅觉敏锐的犬伴追踪这些留有蒜味的地痞，他们终于能够重新捕捉到那些逃脱者。在此之后，一场新的共识诞生：人们开始尊重与祭祀那位曾经让他们受益匪浅，但又不再直接参与狩猎活动中的“能库”——即白话中的“能库”。
据说猪神由三个女性组成，她们分别名为上洞梅神、中洞梅神和下洞梅神，她们是山林之主的大妻子。在每一次狩猎前后，无论成功还是失败，都要向那位保护者的灵魂致以敬意，并朗读一段赞颂文言：
“能库啊，你请降临我这里，
接受我所供奉的心愿。
告诉那些野性动物，
不要走入他人的枪口，
也不要逾越他人已设下的陷阱。
请你遮住牲畜们的眼睛，
只看它们耳朵,
引领它们来到我的怀抱。
我只是打发××家族的小辈，我下次请求你送来的是它父亲、母亲以及祖母、老爷爷。”
随后，他继续祈求：“但愿这一次仅打死一只小岩羊；下次，请把獐子带来，还要带些麝香；如果是老熊，请务必附带一个大熊胆；若是马鹿，则需携带珍贵的鹿角。我希望在狩猎时避免危险，不会因为疏忽射击或弓弦断裂。保佑我们捕获更多更大的游戏。”这样的故事反映出一种对自然力量及其影响深刻认识，而作品中提到的观音则可能是在佛教传入中国后逐渐融入当地文化的一个迹象。
