唐朝由盛转衰古人为何不伪造圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。如何将旨意传达给臣民，便成了一道难题。诏书的雏形在周朝初现，君主颁布命令常用诏令，但群臣亦能使用此种文书。在西周时，诏书分为“诰命”和“敕命”，但它们更多用于劝导与激励，而非真正的圣旨。
直到秦始皇统一六国并称帝，诏令才成为皇帝专有的工具，其意义扩展至包括皇室大事、国家重大变故等。随着拟定圣旨机构的变化，其功能也不尽相同；圣旨则成为了诏书的一部分，是皇帝传达命令的独门术语。作为表彰皇室威严的文献，看见圣旨犹如亲见天子，可以说它体现了天子的态度与思维，也决定了接受者的人生轨迹。
既然如此，那么古人何不伪造几份呢？这便是因为，一方面是由于圣旨之长与材料所限。在电视上或许看到过太监高声宣读不足肩膀宽度的小幅纸张，却忽视了实际上的两米甚至四米长。而展开这些巨大的文件，则需多人协力。这不仅因长度，更因选择精良的布料问题，这些布料通常来自进贡，不易寻得，以致于普通人更是不敢轻易尝试冒充。
另一方面，是由于审核过程之严格。一道圣旨从制造到宣读需经历十八个环节，每个环节都有负责人签字盖章。一旦出错，这些责任人的脑袋皆难保，再加上欺君罪，将被抄家，从而连累全族。
最后，还有防伪技术之先进。在唐朝时期，便已采用门下秘记做防伪，在明朝时，则通过写作“奉天”来暗示防伪。此外，“奉天”字形随祥云变化无二，每份不同，使仿冒变得异常困难。
