北宋名将文化底蕴物品背后的历史故事(图)
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但它到底是什么？哪些艺术品属于文玩，却一直没有一个明确的定义。有的网上售物竟把核桃、手串等民俗玩物冠名为文玩，更引发了诸多争议。
“文玩”指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具艺术品。它应具有三个主要特征：专用性，即必须是文人书画时的专用物品；实用性，即必须具有真正的使用功能；艺术性，即应当具有令人欣赏、诱人把玩的魅力。
根据“文玩”的定义和特征，我认为，一切不具备书画功能的物品都不能称之为文玩；缺乏艺术性的被视作工具使用的文具也不能称之为文 玩；仅仅是人们喜欢而已，不能一概称之为 文 玩，其中只有真正符合定义 的 文具艺 术 品 才能称之为 文 玩；普通的玩意更无法成为其一。
“文玩”以毛笔为龙头，以《四宝》 为 主体逐步发展而成，包括笔墨纸砚及相关器皿等。在明代出版物《雅集》中提及有四十余种，如笔墨纸砚及其容器，以及印章印泥盒等。这些品种既有古老传统也有现代创新，比如百年灵芝制成水盂和笔洗，或是龙爪枣树枝制成笔挂。
选材方面，“文玩”不追求奢华，而擅长采纳自然材料，如竹石瓷木等，风格各异，有奇思巧作也有自然造化，有千刀万剐又有简约求雅。题材上则崇尚文化与古典，如梅兰竹菊四君子，也常见到竹林中的七贤。
历史上制作高超的大师层出不穷，如明代朱三松清代顾二娘，都留下了难忘佳作。而宋代汝窑三足洗可谓珍宝中的珍宝。此外，还有一段美谈值得回味，那就是宋代米芾拒绝皇帝赐官只求一块砚，这样的故事让后人赞叹不已。
因此，我们看到，“文钱”的核心在于其蕴含的文化底蕴。如果将其功利化，不免成了市场上的商品。这正是我们应该深思的问题——如何保持这份文化底蕴，不被商业所淹没？
