隋朝文化遗韵物品背后的历史记忆
文玩之美：文化底蕴的载体
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但人们对于“文玩”的定义和特征仍缺乏明确的认识。一些商家甚至将普通物品如核桃、手串等民俗玩物冠名为文玩，这引发了广泛的争议。
“文玩”实际上指的是书画艺术品，具备三个核心特征：专用性，即为书画时所用的工具；实用性，即具有实际使用价值；艺术性，即具有审美价值和诱人把玩的魅力。
根据这些标准，我认为凡是不具备书写功能或仅作为工具使用而非欣赏其艺术性的物品都不能称之为文玩。同样，仅供个人喜好而非真正成为书写媒介的物品也不应被视作文 玩。此外，只有那些由文化人创作并且带有深厚文化内涵的作品才是真正意义上的文玩，而不应随意将任何喜欢的事物称之为如此。
“文房四宝”，即毛笔、墨、纸张及砚台，是现代中文中对书写必需品的一种说法。而《中国古代文字》一书记载，早期已有四十余种不同的工艺技巧用于制作这类文章用品，如笔架、水盂等，并且其中还有很多细分，如提笔、中楷、大楷等。这些工具在材料和造型上也颇具特色，如竹雕、木制石刻等，都融入了自然元素。
从选材到设计，每一种作品都展现出独特风格，有些精致绝伦，有些则简约自然，而又不失雅致。在题材选择方面，更是崇尚古典文学中的梅兰竹菊四君子，以及竹树七贤站立姿态。这一切共同构成了一个多元化且富有韵味的情感世界。
历史上，有许多大师们对此领域进行了深入研究，他们以自己的独到见解创造出了难忘的作品，如宋代汝窑三足洗，以至于被后世誉为宝中之宝。而明代朱三松与清代顾二娘这样的艺人更是留下了一批不可磨灭的人间瑰宝。
关于“文玩”的讨论永无止境，其中最令人赞叹的一点就是宋代著名书画家米芾拒绝皇帝赐官，只求一块砚台。他对待事业与生活的心态，让我们不得不沉思。正因为这样，我们才能理解为什么要尊重“ 文”的本质，不要让它沦落成为只追求功利的手段，而应该珍视其蕴含的文化底蕴，使其成为传承未来岁月情感和智慧的一份遗产。
