土木堡之变影响下的文物蕴含文化深度(图)
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但关于“文玩”的定义和界定一直未有一个明确的答案。一些网络商家甚至将核桃、手串等民俗玩物称作“文玩”，引发了广泛的讨论。
真正意义上的“文玩”是指那些人们欣赏和喜欢把玩的书画文具艺术品，它们应具备三个主要特征：专用性（即为书画时所专用的物品）、实用性（即具有实际使用功能）以及艺术性（即令人欣赏且诱人把玩）。根据这些特征，我认为，一些不具备书画功能的物品并不属于“文玩”;缺乏艺术性的仅供工具使用的文具也不算入此列;只有那些被文化人喜爱并且具有特殊意义的对象才可称之为“文玩”。普通或非文化背景下的物品则更不能简单归类为“文玩”。
历史上，毛笔作为龙头，伴随着《四宝》而发展起来，形成了丰富多样的书画艺术系列。《明代出版物《文章雅集》》中提及了40余种不同类型的手工艺品，其中包括笔墨纸砚及其配件等，这些都是古代人们日常生活中的必需品，同时也蕴含着深厚的文化底蕴。在现代，由于材料和技术的进步，也出现了一些新的创作，如百年灵芝制成水盂、笔洗，以及由龙爪枣树枝制成笔挂等。
选材方面，“文 玩”追求的是精致自然，不尚奢华，而在造型设计上则风格各异，有奇思巧构，有自然无力，有千刀万削又简约至极。而题材上，则崇尚古典，以梅兰竹菊四君子为代表，又有站卧倚坐七竹贤图。
历朝历代都有制作出名手的人士，他们留下的一些精品至今仍被世人推崇，如宋代汝窑三足洗，那是一件不可多得的宝藏。从朱三松到顾二娘，从宋到清，每个时代都有其独到的匠心独运，为后世留下了难以磨灭的事迹。
最后，还有一段与米芾相关的小故事，他拒绝皇帝赐官，只求一块砚石，这不禁让我们对他的高洁精神和对美好事物坚守之情感到敬佩。这一切，都证明了“文 玩”的核心价值——它承载着深厚的情感与文化底蕴。如果将其功利化，便可能沦落成为市场上的商品，而失去了其本身所承载的情感与意义。
