明朝文化背后的故事一件物品的历史之谜
近年来，“文玩”一词在艺术品拍卖市场频繁出现，但它的定义和范围却一直没有明确。一些网络平台上的商品甚至将普通物品如核桃、手串等冠名为文玩，这引发了众多争议。
“文玩”指的是人们欣赏和喜欢把玩的书画文具艺术品。它应该具有三个主要特征：专用性、实用性和艺术性。首先，文玩应是专门用于书画创作的物品；其次，它必须有实际使用价值；第三，它应该具有吸引人欣赏并诱使人把玩的魅力。
根据这些特征，我认为，一些不具备书写或绘画功能的物品不能称之为文玩；缺乏艺术性的仅仅作为工具使用的文具也不应被归类为文玩；只有那些能满足书法家或绘家的需求且充满美感的事物才可以被称作真正的文玩。此外，普通的小件饰物也不能简单地成为“文玩”。
“文玩”起源于毛笔文化，以《四宝》中的笔墨纸砚为核心，逐渐发展出一系列书写工具。这类产品种类繁多，在明代出版的一本名叫《雅集》的古籍中，就记载了超过40种不同的类型，其中包括笔墨纸砚及其容器以及其他相关用品，如印章、水盂等。在这些中，有些还可细分出更多子项。
虽然许多现存的“古董”属于历史遗留，但现代也有新作品，比如用百年灵芝制成的手工水盂或龙爪枣树枝制作的手挂挂件。“选材”的原则并不追求奢华，而是倾向于自然和简洁，如竹木石瓷等材料。
每个“文 玩”的设计造型风格各异，有奇思妙想，也有自然朴素，有精致细腻，也有简约大方。而它们所描绘的情景通常以崇尚文学与古典美学为主，常见主题包括梅兰竹菊四君子，以及各种竹子的形态变化。
其中有些作品至今仍然享誉盛名，如宋代汝窑三足洗，被视作宝贵收藏佳作。而历代的大师们，如明代著名竹雕家朱三松清代著名制砚大师顾二娘，他们留下的作品依然受到后人的赞誉。
关于“ 文 玩”，还有很多故事值得探讨，其中之一就是宋代书画大家米芾拒绝皇帝赐官，只要求一块好砚。一想到米公此举，不禁令人叹服之情油然而生。显然，“ 文 玩”的核心在于其蕴含的人间文化底蕴，而非单纯作为商业商品而存在。如果我们将其功利化，那么它便只是市场上流行的一种时尚商品而已。
