明朝年号表上的英明皇帝如何施政如同神明为民百姓带来了无尽的福祉
古代帝王，若真心治国，无不重视君民关系。他们自称“民之父母”，意在缩短与百姓的距离。儒家思想对他们影响深远，他们既“敬天”，又“敬民”；既“畏天”，又“畏民”。凡有机会，便要向民示好。明清皇帝竞相倡导节俭，朱元璋最钦佩孔子的“节用而爱人，使民以时”一语，将其视为治国良规。他也能照此行事，是节俭典范。在日常生活中，他穿旧衣、马皇后亲缝补衣裳。朱棣的衬衣袖子破了，还继续穿着，一次坐在京城右顺门，大臣们见状赞叹，他说：“我不是没有新衣，只是每天换十次也有。”他还忆及先祖教导：“勤俭可以作子孙榜样。”
其他皇帝如明英宗也讲究简单的穿着，不论布衣或正式服饰，都不会让百姓认错他为天子。他甚至不使用扇子或火炉，即使在酷暑和严冬，也是不变的做法。这一切都源于学习《尚书》、《四书》，理解修身、齐家、敬天、勤民和用人的治理原则。
清朝亦有一些皇帝，比明朝更会节俭，如雍正帝常将掉落的饭粒和饼屑吃掉，并教育大臣珍惜五谷，不可浪费。此举影响深远，以至于京城旧衣铺中的旧衣服价格上涨。
道光帝也是著名的节省者，有一次，他的一条湖绉裤磨出了一个洞，需要内务府修补，但因价钱高达3000两银子，被拒绝，最终自己处理。这类行为传递出一种对财政紧缩和简朴生活方式的强烈态度。
光绪帝同样遵循这一传统，即便他的狐皮外套破损，也选择修补而非更换。而康熙帝则通过减少宫廷人员来显著降低开支，在位时期减少了大量官员，从而实现了显著的人力资源管理改革。
这些例证表明，尽管有些帝国主义者的行为可能带有一定的虚伪性，但他们确实在某种程度上践行了节俭精神，这种精神在很大程度上反映了一种对于国家经济状况以及人民福祉更加关注的情怀。
