人文历史小故事鲁迅与梅兰芳两大巨匠之间的深仇大恨仿佛天地不仁以万物为刍狗

人文历史小故事：夸张版——鲁迅与梅兰芳两大巨匠间的深仇大恨，犹如天地不仁，以万物为刍狗。他们虽同是中国文化的骄傲，但相互之间却隔阂甚深，仿佛世界尽在掌握，却难以触及。

话说到1933年初，那个萧伯纳先生来访华，上海文化界名流云集，自然也包括了鲁迅和梅兰芳。这一次聚会，他们坐在同一桌，却如路人一般，不曾交换一言半语。因为彼此之间的偏见和误解太深重，加之两人性情倔强，这唯一机会便化作永别。

其实，我以为鲁迅对京剧乃至梅兰芳多次批评、讽刺，是主要原因。在他的杂文通信中，有十多处提及梅兰芳，他的态度多么不恭，对其表演艺术也颇有嘲讽。在《社戏》里，他形容京剧二十年只看过两回：“咚咚敲打、红绿晃荡”，“乱打一大班”，戏台下是“生存不适”。他对京剧象征艺术也不感冒：“脸谱手势是代数，何尝不是象征？除了白鼻梁表丑角、花脸表强人、执鞭表骑马、推手表开门外，还有什么说不出做不到？”这岂非偏见？

最让梅兰芳不能接受的是，鲁迅公开讽刺他，用语刻薄。此前，在《论照相之类》中挖苦道：“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人……因为从两性来看，都近于异性。”虽然没提名道姓，但明眼人一看便知说的就是梅兰芳。而后，又发表了《略论梅兰芳及(上下)》，指出士大夫将一切变成趣味变成清玩，一旦“罩上玻璃罩，做起紫檀架子来”，往往促其灭亡。他批判了梅兰芳及其捧主士人的这一倾向，并叹惜他未能跳出玻璃罩。如果有一些道理，那么下面的话就失之偏颇了：“游日游美，其实已不是光的发扬，而是光在中国收敛。”事实上，京剧并没有消失，而是一代代传下来成为中华文化的一部分。

似乎没看到梅lan方有公开反驳，但他的不高兴是不言而喻。所以，他参加1936年10月鲁迅葬礼，也参与纪念活动中的少数几次，而且很少讲话。这都是可以理解的人事，它们都符合七情六欲喜怒哀乐，只是在不同道路上的两个艺人而已，没有什么好奇怪的。