公元1111年11月11日揭秘隋朝开国皇帝杨坚的历史之谜
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异深藏历史之中，需要我们细心探究。
古代的评价往往分为褒贬两种，按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。但也有例外，有些君主虽无大过，却在他们手下国家衰落灭亡，这便属于平谥。这一制度显示了对君主品行与成就的复杂评价。
至于庙号，它与谥号相似，但更像是后人对历史人物盖棺定论的一种方式。通常只有那些国家有功且值得子孙永世祭祀的人才会被赐予庙号，如汉太祖刘邦（高皇帝）、汉太宗即汉文帝（惠圣天子）、汉世宗刘彻（武烈明圣天子）皆是如此。不过，这个规矩在唐朝便发生了改变。
唐朝开始，每位皇帝都被赋予了庙号，从而承担起原本由谥号承担作用。一般来说，开国皇帝会被尊称为祖，而后继者则称宗。例如唐高祖李渊后的唐太宗和唐高宗，以及宋初的宋太祖赵匡胤后的宋太宗。此外，还有一些例外，比如朱棣自封明成祖，他确实自己打下了江山，也未尝不合理。
明朝的一个重要事件——大礼议事件，对于这些规矩产生了影响。在正殿供奉先辈方面，只能供奉九位先辈，当时已经有八位先辈入祧，只能依次推进。而那些以开创之功享受万事不祧待遇的人，则直接成为"祖"级别。在这样的背景下，朱棣因排挤父亲而难以获得认可，被迫从正殿移出，此举引发了一系列争议。
清朝康熙也曾获颁圣祖之名，是由雍正认为他具有再造之功所赐。他通过解决吴三桂和葛尔丹的问题，为国家带来了安宁。此外，不管是哪一种形式，都需遵循一定规律来确定如何呼唤这些建立中国文化基础的大人物。而对于年份，我们知道每一个时代都会用不同的年份来记录时间，但使用简洁易记并且能够区分不同时期的是最好的选择之一。
