在神话故事中夸父逐日蚩尤值夜的传说可能象征着社会层面的战败部族大迁徙
这些与天斗与地斗的传说，都可以找到史料和文物依据，比如《山海经》、《淮南子》，甚至《尚书》《史记》和美洲发现羊皮卷都可以为证：夸父逐日蚩尤值夜，其实就是战败部族大迁徙，被轩辕黄帝击败的两个部族，一个去了阿拉斯加，一个到了密西西比河。
剔除神话色彩，我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事：夸父带领自己的部族，用日月星辰做导航，一路饥餐渴饮向北迁徙，半路上夸父死于饥渴，其部族继续北迁，在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线，然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡，最后到了阿拉斯加。
在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中，还保存着两幅羊皮卷，分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》（见于1991年《国家地理》180卷），通过考证得知，被轩辕黄帝击败的蚩尤部族，以及负责监守的黄帝士兵，一起迁徙到了密西西比河流域。
很多人一提起夸父和蚩尤，就会想起《山海经》，事实上除了山海经，还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。按照现在的理解，不是夸父把黄河(古称之河专指黄河)和渭水都喝干了，而是旱灾实在太严重，河渭流域也不适合进行农耕，所以才选择继续往东北进发。
根据考古发掘与现存文物能证明的是：炎帝以太阳为图腾，我们看阿拉斯加原住民文化遗迹，也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。于是有专家推断，这就是夸父带来并传承下来的图腾崇拜。
至于在密西西比河流域发现的羊皮卷，也有专家进行了解读。在这些羊皮卷上描绘了多个场景，其中包括了一位亚洲面孔的人类双臂举起，他的手里拿着一个巨大的鳌龟，这种描绘表明他们对中国古代神话中的女娲补天以及共工触不周之山等故事有一定的了解。这也进一步证实了被轩辕黄帝打败后的这两个部落最终抵达美洲地区的事实。
结语：融合意味着远大而非征服，但往往会被历史遗忘
虽然我们能够从各种角度探索到这些先人的足迹，但它们所代表的大型历史事件，如同许多其他历史事件一样，最终还是将被时间磨灭，只剩下一些残留痕迹供我们去寻找。
