为什么有五路财神呢来听一听他们的故事吧
今天，我们就一起探索五路财神是怎么来的，以及他们的传说。
在元末，有一位何五路，他为了抵御外敌而牺牲，人们因此将他尊为神，称之为“五路神”。但这个五路神与作为财神的“路头”或“行神”似乎不太一样。据说，在康熙年间，有人名叫汤斌，他破除了一些禁令，其中包括上方山的“五通寺”，之后民间不再祀奉原来的“五通神”，所以改称其为“路头”，并开始祀奉。
古时商业发展，货物流通加剧，人们认为这些货物都要经过陆地和水道，这些陆地和水道被视为主宰了财富流动的人。《封神演义》中提到过赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司，他们被称作是五路财神。在民间信仰中，无论是赵公元帅还是赐福天官，都常伴随着利市仙官（即后来成为偏财生的一个人物），因此可以说利市仙官就是真正意义上的偏財生。
关于利市仙官的起源，《封神演义》有所记载：他本名姚少司，是大財星赵公明的徒弟，被姜子牙封为迎祥纳福之 神。这里的「利市」含三重意义：做买卖得益处；吉祥与运气；以及喜庆节日如压岁钱等。人们信仰他，是希望能得到他的保佑，让生活幸福美满，万事如意。而到了近代，一到新年，有人特别是商家，还会把利市仙官图贴在门上，并配以招財童子，对联写道：“招財童子至”与“利市仙官來”，隐喻发大錢與吉祥如意。
清代学者姚富君曾这样解释：“‘Five Road God’ is commonly known as the God of Wealth, but in fact it refers to the gods worshipped at the five doors of an ancient temple. Outgoing and incoming goods all rely on these roads for transportation, so people worship these gods hoping for good fortune and prosperity.” 这里的「Five Roads」指的是东西南北中的各个方向，也就是出门时可以向这5个方向求取好运和丰收，因此被称作「Five Road Gods」.
每年的正月初四晚上，由于接到早点便可获得更多好运，所以商家都会举行迎接仪式，为接待这位贵宾准备各种食物及祭品。当夜色降临，每个人手持香烛，不同的地方分别去东南西北中各自的小屋里进行礼拜，然后将这些纸制成马形状挂起来，再点燃香烛，以此表示对他们深深的敬仰。在新的一年里，将这些纸马焚烧掉，以期望带来更好的命运。此举象征着旧的一切已经结束，而新的开始即将到来。
根据习俗，当初四晚已抢先走一步的人最有可能遇见真实存在的人才会更加灵验，这种行为被称作「抢首」。由于现在大家都不再用它保护旅途，所以也不再在出行前祭拜它了。但对于那些在正月初四之前就开始庆祝的人来说，它依然是一个重要部分，因为它们代表着新年的喜悦、新气象以及希望一年充满吉祥和繁荣，如同春天一般温暖而充满活力。
