中国神话故事大全集追寻八仙神秘背影
《追寻“八仙”神秘背影：中国神话故事大全集》
在中国神话传说中，“八仙这个神仙称号又是怎么来的？”
所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙，即李铁拐、锺离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。从今天的状况来看，“八仙”在蓬莱确实算得上一大景观。但是，“八仙”又是怎么来的呢？下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
虽然与秦皇汉武寻仙访药的那些年头儿已是相隔千年，但八仙跟发轫于先秦时期的神仙观念和神话传说，尤其是汉末以来逐渐形成并不断衍变的道教文化却是一脉相承的。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八公”的文学家，当时称作“淮南之士”。《小学绀珠》记载：“淮南之士：左吴、李尚、苏飞、高祖父毛披雷被晋昌伍被。”由此可见，淮南之士只是以文人身份，并非真正意义上的神圣。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之七贤”，依次为：“首容成公隐于鸿闬今青城山也；次李耳生与蜀；三董仲舒亦青城山隐士；四张道陵今鹤鸣观；五庄居平卜肆在成都；六李百里龙门洞在成都；七范长生，在青城山。”上述七贤与现在所传的 八个人物，都毫无关联。
然而，最早关于当今我们认知中的“八仙”的记载，却始于唐宋时期书籍。唐朝诗人杜甫曾赞美过这些人物，他们的事迹多散见于唐宋时期书籍中，但当时还没有形成一个统一群体。“天地不仁，以万物为刍狗”。这句话如同对未来的预言，也预示着后世将会出现更多关于这些人物故事的人类解读。
真正集体化命名为“东游九老”，或称“风云九老”的现象，则是在元明清三朝期间逐渐显现。在元人的杂剧作品中，这些名字开始流行，如马致远创作的小品戏《吕洞宾三醉岳阳楼》，其中提到：
第一个乃汉钟离，
掌管天机箓。
第二个乃铁拐李，
发乱梳。
第三个乃蓝采和，
板撤云阳木。
第四个乃张果老，
骑驴倒桥边。
第五个徐真人，
身背葫芦篓。
第六则韩湘子，
韩愈亲侄孙。
第七则曹国舅，
宋朝眷属臣。
随着时间推移，这些名称经历了多次变化，最终形成了现在我们熟知的一组形象。而且，从不同的版本可以看到，有些名称之间存在重叠，有的是完全不同。这意味着，无论如何，这批人物对于后世文化产生了深远影响，它们塑造了一种特殊的情感共鸣，使得人们能够通过他们身上发现自己内心深处的情感需求和社会心理状态。
最后，要提及的是，现代社会对于古典文化的一种再审视，也使得这种情感共鸣更加强烈。在电影电视剧等现代媒体作品中，不断有人尝试以新的角度去理解这些古代形象，使得它们重新焕发光彩，同时也让我们的生活更加丰富多彩。因此，我们对待这些历史人物，不仅要尊重它们原有的形象，更要开放心态，让自己的想法与时代同步发展，为我们的精神世界注入新的活力。
总而言之，无论如何，每一次探索都是向往回归古人的同时也是为了更好地理解自己。而追寻那个充满智慧力量的地方，那里不仅仅是一个地方，而是一个灵魂，它连接着过去与未来，是我们共同的心灵港湾。
