中国神话故事百态追寻八仙神秘背影
《追寻“八仙”神秘背影：中国神话故事百态》
在中国神话传说中，“八仙这个神仙称号又是怎么来的？”
所谓“八仙”，乃是中国民间传说中的八位神仙，即李铁拐、锺离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。从今天的状况来看，“八仙”在蓬莱确实算得上一大景观。但是，“八仙”又是怎么来的呢？下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！
虽然与秦皇汉武寻仙访药的那些年头儿已是相隔千年，但八仙跟发轫于先秦时期的神仙观念和神话传说，尤其是汉末以来逐渐形成并不断衍变的道教文化却是一脉相承的。最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八公”的文学家，当时称作“淮南之士”。《小学绀珠》记载：“淮南之士：左吴、李尚、苏飞、高祖父母。”由此可见，淮南之士只是几个文人，并非真正意义上的七个神。
晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之七大夫”，依次是：“首容成公生于鸿闬;次李耳生与蜀;三董仲舒隐居青城山;四张道陵隐居鹤鸣观;五庄居平卜肆在成都;六李某龙门洞在成都;七范长生隐居青城山。”上述的人物虽多与后世所说的“七大夫”无关，但亦反映了当时对古代人物崇拜的一种现象。
然而，这些人物并不构成了我们今日所知的“七大夫”。真正集这群体合称为“七大夫”的，则是在唐朝以后。唐朝诗人杜甫曾提及过一个名叫钟离权的人，他以其善良而博学闻名，因此被尊为之一。
但真正使这群人物成为流行文化的是元代杂剧。在马致远等人的作品中，我们可以看到这些人物开始被赋予了更丰富的情感和故事背景。马致远创作了许多关于他们的小戏，其中包括《吕洞宾三醉岳阳楼》，通过吕洞宾口述，向我们介绍了他认为自己所属的一个团体——即后世所说的“东游七友”。
随着时间推移，这些角色逐渐演变成了现代我们熟知的地球（或天界）上的一个集团，他们每个人都有自己的特点，也各自拥有不同的故事。这组角色经过多年的演化，最终形成了一套完整而独特的地球（或天界）居民形象，它们不仅成为了一段悠久历史的一部分，也影响到了后世艺术作品中的许多其他角色的塑造。
总结来说，从最初文献记载到后来的文学作品，再到现代媒体表达，我们可以看出，不同时代对于这些角色命名和身份认定的变化。而作为一种文化符号，它们不仅代表着不同社会层面的价值取向，而且也反映了人们对于美好生活愿望的一种追求。当你站在那座充满传奇色彩的地方，看着那些被誉为圣贤的大地，而身边还有许许多多未解之谜，那么你是否能想象一下，那些曾经活跃于这里的人物，是如何一步步走上了属于他们自己的道路？
这种情感共鸣，让我们深入探讨过去，以便更好地理解现在，以及未来可能会发生的事情。在这样的过程中，我们发现，每一次回顾，都如同打开了一扇窗户，让我们的视野变得更加宽广，对周围世界产生新的认识。而这种认识，不仅限于对过去，更涉及到对整个宇宙万事万物本质的一种探索。
