元旦神话故事中仓颉的贡献分为四个方面铸字之功造物之智启蒙之德和文明之光
仓颉，古代智者，以侯冈为姓，颉为名，被后人尊称为先师、史皇、苍王或仓圣。《说文解字》、《世本》和《淮南子》等典籍记载，他是黄帝时代的左史官，在汉字创造过程中扮演重要角色，被誉为“造字圣人”。
据《河图玉版》和《禅通记》，仓颉曾自立为帝，即仓帝，是上古部落首领之一。他在位期间于洛汭之水拜受洛书。
在道教传统中，仓颉被视作文字之神。史料显示，他拥有双瞳四目，天生睿德，从星宿鸟兽的形象创制文字，并革除了结绳记事的陋习，为文明开基，因此被尊奉为“文祖仓颉”。
从历代文献看，仓颉的贡献主要体现在以下几个方面：
一、完善文字：所谓“苍(仓)颉作书”，并非指他完全发明了文字，而是在广泛搜集民间图画文字基础上进行整理和规范，使其成为一套成体系的象形文字。
二、受洛书：河图与洛书详细记录了古代帝王兴亡及治国法则，只有天授命的帝王才能得到这些秘籍。登基后的仓颉向南巡狩时，在阳虚山发现灵龟背负着神秘图案，这些图案后来演化成了八卦，最终成为《周易》的源头。
人物评价
在原始社会人类逐步从堆石记事到符号文字发展。在中国历史上，这种符号文化延续了约五千余年，大部分早期文化记录都是以符号形式存在。
储备得到了进一步加强，以至于形成了一套完整系统化的地面标志语言。这对于促进交流沟通具有重大意义。
然而，对于他的功绩，有一些误解。实际上中国已经有数千年的时间就开始使用一种叫做“甲骨文”的系统化地面标志语言，这比起我们今天所说的"象形"要复杂得多。而且这个错误还被随着时间推移而扩大。
因此，我们可以看到关于此问题的一个更合理理解，那就是他的贡献可能更多的是对现有的系统进行改进和完善而不是单纯地发明新的字符。这也许正是为什么人们会把他塑造成一个传奇的人物，因为这样做既能表达对当时技术水平的一种认可，也能够激励人们继续追求知识上的突破。但是这并不意味着他没有任何贡献，它只是让我们重新审视历史上的许多故事，不仅仅局限于他们传递给我们的信息，还应该包括他们如何影响我们的想法和行为模式。
