日本供奉中国一灵物上百年至今仍在参拜求子得子求财得财成为1949年后中国野史大全中的自然奇观
在中国古代的建筑中，塔不仅因其独特的造型和文化意义而受到尊敬，而且因为它与佛教文化紧密相连。塔最初来自印度，那里的塔其实是墓葬，但只有高僧的遗骨才能安葬于其中，得到千秋万代百姓的崇拜。
唐朝时期，中国成为佛教的大国，从皇帝到普通百姓，都深受佛教影响。《西游记》中的唐太宗对玄奘法师热情接待，就体现了统治阶层对佛教支持的情谊。在这段历史里，玄奘法师圆寂后，其顶骨舍利被安放在陕西紫阁寺塔内，这座塔象征着高僧成就永恒。
然而，在唐末军阀焚毁长安时，许多建筑遭到破坏，这座塔也受损严重。玄奘法师最终被安葬在长安东郊，但几年后，他的遗骨又被移至兴教寺供奉。在数百年的时间里，他享有极高的地位和供奉待遇。不过，当农民起义破坏寺庙时，他的遗骨失踪，一直到宋朝才再次出现。
宋朝时，将玄奘顶骨舍利迎回南京，并在那里建立了一座石塔，将其保存起来。但到了明末战乱期间，这些珍贵物品再次消失。此后，它们被发现并重新安置在大报恩寺内，该寺院由朱棣修建并命名为“大报恩寺”。明朝期间，由于朱棣对此事的关注和支持，大报恩寺香火鼎盛。
随着清朝时代来临，中国遭遇外敌侵略和内乱，大报恩寺再次遭毁。当日本侵华战争爆发，他们开始挖掘中国各地，以寻找宝藏，其中包括大报恩寺。这一行为激怒了当地人民，他们视日军为盗墓贼，最终日军发现了一封书信、一盒锦盒及十七块盖骨以及其他文物，其中包含玄奘顶骨舍利。
尽管如此，当日本将这些灵物运往自己国家进行参拜时，他们似乎未意识到背后的危险。当他们分割这一灵物并分别供奉于三藏院及其他地方时，便仿佛是在向祖先致敬。而这样的行为或许是为了避免未来可能来的惩罚，因为历史上曾有过类似的事件——日本因偷窃此灵物而几乎遭受美国夷平，以及汪伪政府因此付出沉重代价的事实警示了他们。
然而，即便如此，对于这一灵物来说，其存在本身就是一种超越世俗界限、跨越时间空间的一种奇迹，而这种奇迹让人难以忘怀，也成为了一个故事传承下去的一个重要部分。
