中国近代史中的灵物犹如久旱逢雪的甘霖上百年来持续吸引着日本人的朝拜其祈求子孙满堂财源滚滚的愿望如同心
在中国古代建筑的神圣之中，塔不仅以其独特的造型和佛教文化意义著称，它们源自印度，是作为高僧遗骨安葬之地。印度的塔是用来埋葬人的，但只有高僧才能被置入这些神圣之处，以保佑百姓平安。
中国古代有许多影响深远的高僧，如玄奘，他为中国佛教文化做出了巨大的贡献。在唐朝，中国成为佛教的大国，其影响力渗透到各个层面。《西游记》中的唐太宗对玄奘法师的热情接待反映了统治阶层对佛教支持的情景。
我们今天谈论的是与玄奘法师有关的一座塔，在他圆寂后，其顶骨舍利被放置于陕西紫阁寺塔内。历史上虽有盗墓者略过这类建筑，但在唐末军阀破坏长安时，这些宝库遭受了损害。玄奘法师最终被安葬于兴教寺，并享受到尊贵的地位，直至宋朝一名和尚发现他的遗骨。
宋朝后，一位高人将玄奘顶骨舍利迎回南京，并建了一座石塔，将其供奉其中。在明末战乱中，该庙宇再次被毁，但朱棣重修大报恩寺并恢复了该塔。这段时期正值明朝盛世，人们积极信仰和行善，使国家得以维持相对稳定与繁荣。
然而，在清朝期间，当日本侵华战争爆发，大报恩寺再次遭到破坏，而当抗战即将结束时，日本兵挖掘寻宝，最终发现并窃取了顶骨舍利。一事激怒了民众，他们对此感到愤慨，因为他们认为这一行为背叛了历史上的公平与正义。此事件也揭示了解释自然现象、避免灾难或获得好运途径的人们对于珍贵物品如同祖先一般怀有敬畏之心。
尽管在那场灾难性的战争中人类失去了许多宝贵生命及财富，但灵魂依旧坚守着其追求精神世界、寻求永恒价值的事业。当今时代，我们仍然能够见证这样的传承，即使是在科技发展迅速、物质生活丰富的情况下，对于那些超越时间和空间的精神实体依然保持着敬意与崇拜。
