从哪个时代开始人类就相信了大流行病会带来末日
在历史的长河中，疾病和瘟疫时不时地侵袭着人类社会，每一次都给人们留下深刻的印记。早期的人类社会对疾病的理解非常有限，他们往往将大规模的传染性疾病看作是上天或神灵惩罚的一种方式，因此，这些事件常常与末日预言、世界末日等概念联系在一起。
古埃及是一个历史悠久的文明，它们有着高度发达的医学知识，但即便如此，当他们面对如鼠疫这样的灾难时，也表现出了对自然界力量极大的恐惧。例如，在公元前1350年左右，古埃及发生了一次鼠疫爆发，这场灾难导致了大量人口死亡，并且被认为是“神怒”的象征。这种观念延续到了后来的罗马帝国，他们也将瘟疫视为诸神之怒，而这又进一步加剧了人们对于传染性疾病带来的末日感。
然而，在中国历史上，大流行并没有直接被与末日相联系，因为儒家文化强调的是顺应自然，不轻易超越宇宙规律。在唐朝，一位名叫孙思邈的大夫撰写了一部著名医书《千金要方》，其中提到了很多治疗方法和药物。他虽然不是专门研究瘟疫的人，但他对于各种疾病都有深入研究，对于当时人来说，他是一位高不可攀的地道学者。但即使如此，即便是这样一位智慧卓绝的人士，他也不可能预见到未来的一个世纪里，一场更为致命的大流行——黑死病，将如何改变整个欧洲乃至世界的情形。
而我们知道，正是在14世纪初期，那个曾经繁荣昌盛的小镇布拉格突然陷入了混乱。当时，黑死 病悄无声息地蔓延开来，它似乎来自遥远的地方，被称作“四十九天热”（因为患者通常能活49天），这是一个充满恐怖和迷惑的事实。这场瘟疫席卷欧洲，使得许多城镇居民逃离，只剩下孤独和死亡笼罩着那片土地。这个时候，“末日”的概念逐渐成为了现实，是因为它彻底摧毁了那个时代社会结构，将人们推向边缘。
随后的几个世纪里，无论是西方还是东方，都有一段时间内存在过一种普遍的情绪，那就是害怕再次遭受大规模传染性疾病带来的破坏。而这一切都是基于之前所接受的一个假设：如果你无法控制住你的环境，你就会受到其威胁直至消亡。这一观点一直影响着人类行为，比如说，从封建制度到现代国家，公共卫生政策总是在试图通过隔离、检验以及其他手段减少这些危险。
今天，我们可以回望过去，看看那些曾经认为自己能够避免自然灾害或巨变影响自己的社区是否真正成功。在某种程度上，我们确实在管理我们的健康问题方面取得进步，但是每当新的突发事件出现，如H1N1流感、SARS、新冠肺炎等，就再次证明我们仍然处于这个复杂多变世界中。在这样的背景下，可以说“从哪个时代开始人类就相信了大流行病会带来末日？”已经成为了一种反思，同时也是未来必须持续思考的问题。
