清朝皇帝画像中的黄马褂谁能披上这层权力的金黄
在清朝的宫廷戏剧中，常见的情景是，一位身份低微的犯人即将受刑时，被发现身着黄马褂，这让围观者惊讶不已，因为这通常意味着穿上这件衣服的人享有皇帝亲临的特殊待遇。甚至，有时候，黄马褂被视作皇帝的象征，只要有人看到，就会像面对圣上一样拜倒在地，呼喊“吾皇万岁”。然而，当我们观看这些清朝宫廷剧集时，我们往往也会注意到紫禁城中的卫兵都穿着同样的黄马褂。这一现象引发了一个问题：为什么普通卫兵能拥有与皇帝相同的服饰，而这种服饰却无法带来免除责罚或其他特权？
首先，让我们探索一下黄马褂究竟是什么。今天，在我们的日常生活中，这种服装并不常见，它源自满族人的创造，并以其简便舒适而闻名。在满语中，黄马褂被称为“鄂多赫”，而它得名于骑士们使用它进行骑行和狩猎。随着时间的推移，这种衣物从贵族打猎时穿戴的一种正式外套演变成了便于日常生活的一种简单款式。
根据嘉庆年间宗室史学家爱新觉罗·昭梿在《啸亭续录·黄马褂定制》中的记载：“凡领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫、乾清门侍卫、外班侍卫以及班领和护军统领等职位，都必须佩戴黄色的大礼服。”除了这些职务相关的黄色礼服之外，还有两种特别类型——一种叫做“行围褂子”，另一种则被称为“武功褂子”。
关于第一种，即所谓“行围”（指陪伴皇帝狩猎）的布料，它主要由表现出色的陪驾人员获得，他们可能通过提供珍稀猎物或者赢得了君主的心意来得到这一荣誉。
至于第二种，即所谓“武功”（指立下战功）布料，那就更直接了——那些因战功显著而获赏赐的人可以无论何时何地皆可穿用这种徽章。但直到嘉庆时代，由于取得战绩并获得此类殊荣的人数并不多，因此这样的奖励变得相对罕见。
然而，无论是由于封建制度逐渐崩溃还是因为统治者的个性随意，大肆赏赐，使得原本高贵非凡的事物变得普遍化，最终导致了这样一种情形：人们对于原来只属于极少数高官厚禄者才能享有的特殊权利，如今似乎已经不再那么珍贵和神秘。晚期清朝频繁战争，以及冲突不断，加之传统升迁体系难以体现个人贡献，所以为了表彰那些为国家做出巨大贡献的大臣们，便开始更多地使用这个曾经独特且珍贵的事物。而慈禧太后也曾因为心情好，将一辆车夫开车的小轿车上的服务员赏给了一件如此重要的地位象征——尽管那是在她的喜悦之余毫不犹豫的一个决定。此刻，对于许多人来说，不仅是因为它们代表的是一种力量，而是一件能够表达尊敬与忠诚的手段。但正如历史进程总是不可避免地改变一切，这样的事情最终沦为空谈，因为当你把事物提升到一个平民化水平之后，它失去了最初那种神秘和令人敬畏的魅力。
