唐朝好驸马揭秘古人为何不造假圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其灵魂和指南针，故有君舟民水一说。而作为国家的指南针，如何将自己的旨意传达下去便成为了一个问题。圣旨的雏形最早出现在周朝，那时君主下达命令往往采用诏令，但并非只有皇帝可以使用诏令，群臣同样能使用这种形式。在西周时期，诏书被分为“诰命”“敕命”，它们真正的意义在于训诫和劝告勉励，而没有完全具备圣旨所蕴含的权威。
直到秦始皇统一六国后称王而后改称皇帝时，诏才成为了皇帝专属之物。这个时候的圣旨不仅囊括了皇室大事，还包括国家重大灾变与隆重庆典等重要事件。由于拟定圣旨机构不同，它们功能各异，其中圣旨成为一种表现宫廷威严、展示帝王意志与态度，并影响着接收者命运的一种文书。
既然如此，我们或许会好奇，在那个时代古人为什么不伪造几份？但实际上，这些伪造似乎并不容易实现。一方面是因为真正的圣旨体积庞大，不是那么容易拿来模仿；另一方面，是因为制造过程中每个环节都有严格审核，每个环节都需要负责人的签字盖章，一旦出现错误，就可能面临极大的风险，即欺君之罪，其后果远比我们想象中的更严重。
此外，从唐朝开始就已经存在暗记系统，用门下官员记录防伪信息，在明朝则通过特定的刺绣技术来做到这一点，比如在“奉天承运”这样的关键词中加入随机变化，使得每份圣旍都不尽相同，加剧了复制难度。这意味着即使想要冒充，也绝不是件简单的事情。因此，由于这些原因，以及其他未知因素，我们今天看到的是一个相对完美无瑕、高度安全且不可复制的地位制度体系。但这也引发了一些疑问：如果真有一种方式能够让人们轻易地伪造这些文书，那么它是否会改变整个社会结构？
