唐朝诡实录揭秘古人为何不敢造假圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。传达圣旨的过程中，君主与臣民之间存在着一种特殊的关系，这种关系被形象地称作“君舟民水”。在这个过程中，如何确保命令能够准确无误地传达下去，便成为了一个重要的问题。
从周朝开始，一种名为诏令的文书形式便出现了。这些诏令可以由任何人使用，不仅限于君主。在西周时期，这些诏令又分为“诰命”和“敕命”，但它们更多的是用来训诫、劝告和勉励，而不是作为正式的圣旨。
直到秦始皇统一六国并自立为皇帝，才使得诏令成为了一种专属皇帝的文书形式。这时候，“诏”不再是简单的一句话，它承载了更深远的意义。它包括了皇帝登基、继位、婚姻以及国家重大灾变和庆典等事项。而随着拟定圣旨机构的不同，其功能也各异，其中圣旨成为了一种权威性的命令，是皇帝直接向臣下发布指示的手段。
由于圣旨体现了皇帝的情绪和意图，对接收者而言，也决定了他们未来的命运，所以伪造圣旔似乎是个不可思议的事情。但实际上，由于以下几个原因，没有人会去冒险伪造：
首先，从长度到布料质量，真正的圣旨都是经过精心挑选和考究制作出来的大型卷轴。它通常比一般人的肩膀还要宽，而且展开需要好几个人才能完成。而且所用的布料极其珍贵，只有进贡给宫廷的人家才能拥有这样的材料，因此普通百姓完全无法制造出这种巨大的卷轴来冒充。
其次，整个制定及宣读一道圣旨都涉及18个严格控制的人员签字盖章，每一步都可能导致严重后果。如果发现有人篡改或伪造，就会受到惩罚，并可能连累家族甚至被抄家。这意味着任何试图篡改或伪造都会面临极高风险。
最后，在唐朝时期就已经有门下官员负责暗记防伪，在明朝时则通过刺绣技术高超的人设计出的变化性文字来实现防偿，如将"奉天"这一词语设计成没有固定位置，以此增加难度，使每份真实的地谕都不相同，更是不易仿制。此外，还有一些其他隐蔽手法让古代文书防伪措施更加完善，让人们不敢轻易触碰这神秘而庄重的事物。
