唐朝豪放女传说古人为何不冒充圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。传达命令的方式成为了一大难题。圣旨的雏形始于周朝，以诏令形式下达指令。不过，那时并非只有君主能使用诏令，群臣亦可发此书信。在西周，诏书分为“诰命”和“敕命”，用于训诫、劝告和勉励，但尚未完全具备圣旨的含义。
直至秦始皇统一六国后称帝，改称皇帝，其时诏才成为了皇室专属工具。它囊括了皇帝登基、继位、婚姻等重要事项，以及国家重大灾变与隆重庆典。此时拟定圣旨机构功能各异，其中圣旨成为了诏书的一部分，也是皇帝传达命令的专门途径。作为表彰宫廷威严的文书，每人见到圣旨如同亲见天子。这体现了皇帝态度与想法，对接受者也决定了其命运。
既然如此，我们或许会好奇，在古代没有先进防伪技术的情况下，为何不冒充几份圣旨呢？这样岂不是可以安然无忧？然而，真正原因有三：
首先，是长度和布料的问题。一张真实的大型圣旨往往需两米长，有些甚至达到四米，而展开则需要多人协助。而这些高级布料通常来自进贡，不在普通民众之手，更别说伪造如此巨大的版面。
其次，是审核过程极其严格，从制造到宣读，一共18个环节，每个环节都由一人负责签字盖章。一旦出错，这些责任人将付出代价；而欺君行为，如被揭露，将导致抄家连累家族。
最后，是存在着强力的防伪标识。在唐朝，即使是门下也参与暗记防伪；明朝则通过写入“奉天”这样的隐秘内容来进行防护。而且，“奉天”字样因祥云位置不同，每份都不相同，使得仿制变得异常困难。
