隋朝启蒙之谜杨坚的帝业与龙兴九州的传奇
其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”与“庙号”的区别，这个差异就像古代中国朝代时间表中的一条神秘河流，每一次更迭都伴随着新的命名和评价。
既然我们要探讨这一历史之谜，那么就有好有坏，就像古人对君主进行褒贬两种不同的评价。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而后来，又有一种“平谥”，给那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。这正如中国朝代时间表中的每个时代，都有它独特的成就和遗憾。
而庙号，与谥号有些许相似，是由后人根据历史功绩来评价的一个标签，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的，如汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝，汉中宗刘询，即汉宣帝。然而，这一规矩到了唐朝便发生了改变。
唐朝开始，将原本属于各自时期的祝福与赞颂转化为一种统一性的称呼，从此每位皇帝都会拥有自己的庙号。所以一般开国皇帝就会被尊称为“祖”，而后来的则被称作“宗”。比如唐高祖后的唐太宗、唐高宗；宋太祖后的宋太宗；明朝也有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他确实自己打天下打下来的，也没错。
至于明朝为什么不按常规行事，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照传统，每座正式宫殿里只能供奉九位先辈（一位始 祖四位昭穆兄弟），当时宫内已经供奉八位先辈（嘉靖即为第十任明朝君主，而景泰和建文并未入祀）。不过，“入祧”也有固定的程序，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一步一步推进，而称“祖”者以开创之功享受万事不变待遇。但朱棣因为自己的父亲生前遭排挤，他家族的地位难以获得普遍认可，即使嘉靖自己下到九泉也不愿面对他的老父。
至于清初康熙，他被尊封圣祖，因为雍正认为他具有再造之功，不仅解决了吴三桂的问题，还稳定了边疆。此外，不管是在经历多次改制或是一直保持原样，这些名称对于记忆力来说，无疑是一个巨大的帮助，它们可以让我们轻松地了解过去几千年的复杂历史脉络。这些名字虽简单，却承载着丰富的情感和深刻意义，是中国文化史上的宝贵财富。
