中国神话故事中的自然场景174 朋党的争吵
在宦官专权的日子里，朝廷官员中，反对宦官的，大都遭到排挤打击。一些依附宦官的朝官，又分成两个派别。两派官员互相倾轧，争吵不休，一直闹了四十年，历史上把这种争吵叫做“朋党之争”。这场争吵还是在唐宪宗在位时候开始的。在参加考试的人中，有两个下级官员，一个叫李宗闵，一个叫牛僧孺。两个人在考卷里批评了朝政。考官看了卷子，认为这两个人符合选拔的条件，就把他们推荐给唐宪宗。
这件事让宰相李吉甫知道了。李吉甫是个士族出身的官员，他本来就瞧不起科举出身的 官员，现在出身低微的李宗闵、牛僧孺居然敢批评朝政，更是生气。他在唐宪宗面前说，这两人被推荐，全是因为跟试官有私人关系。唐宪宗听信了李吉甫的话，把几个试 官降职，让 李宗闵和牛僧孺也没有受到提拔。
李吉甫死后，他 的儿子李德裕依靠他父亲的地位，当成了翰林学士。那时候， 李宗闵也 在 朝做 官。当时有个亲戚应考，被选中。这事让大臣告发钱徽徇私舞弊。唐穆 宗问翰林学士，那时候的是李德裕，说真有这样的事。所以钱徽降职，而 李 宗 闵 也受到牵连，被贬谪到外地去。
从那以后，由于这些事情发生，一些科举出身的人结成一派，与士族出身的人结成另一派，他们之间明争暗斗得厉害。一段时间后，当 唐文 宗即位时，这两人又掌权，并且合力打击另一种势力，把他们调离京城。当西川节度使的时候，有个吐蕃将领投降。这本来应该算作立了一功，但由於被指责，不久之后，他们就要维州归还吐蕃，使他们气愤至极。
随着时间推移，对此事有人告诉 唐文 宗，说退出维州城是不理智之举，并且说这是排挤手法之一。他越发懊悔，对这个人的态度也疏远起来。但由于他的决策受到了其他势力的影响，一会儿用这个人，一会儿用那个人，每次换一次掌权者，都使得政治混乱加剧。而他自己，也无法区分谁是谁非，只能叹息：“要平定河北容易，要除掉朝廷中的朋党可真是难啊！”
而这些势力为了夺取更高的地位，还必须讨好那些掌握实权的大臣，最终导致整个国家陷入混乱之中。此种情况一直持续到公元846年，当武王病逝后，其叔父成为新君，即宣王。但宣王立即清洗武王时期所有大臣，从而结束了长达四十年的朋党纷争，但正如所预料，这种纷争最终只不过是在更加深重的问题上划上了句号，将已经动荡不安的情绪进一步激化，最终导致整个国家局势更加糟糕无比。在这样的背景下，无疑为中国历史增添了一笔沉痛与复杂的情感篇章，以往未曾出现过如此深刻和广泛意义上的社会冲突与变革，为未来提供了一系列关于治国安邦、如何处理内部分歧等问题的一般性思考和教训。不过，在这一切背后的，是人们对于正义与道德价值观念不断变化的心声，以及对政治现实不可避免残酷性的哀叹。这场长达半世纪的大戏，是如何展开，又是如何收场？它们都是中华民族悠久历史中的宝贵财富，也是我们今天仍需反思并学习的地方。在这里，我们可以看到古代智者的博大胸怀，以及他们追求公正、秩序以及国家繁荣昌盛的心愿，它们如同星辰一样照亮着我们的前行路途，让我们能够找到自己的位置，同时亦能以其作为镜鉴，以便更好地理解现在及未来的世界，而不是仅仅停留于过去简单回忆或情绪表达上；但同时，它们也提醒我们：无论时代多么先进，无论科技多么发达，没有真正解决人民生活问题的手段，我们永远不会真正实现社会稳定与发展，因为人类心灵深处渴望的是爱、尊严和幸福，而不是虚幻或短暂的小胜利或名利交换的事物；因此，在任何时代，如果政府不能代表民意，用实际行动保障人民基本需求，那么它很快就会失去民心，从而可能走向衰败乃至崩溃。在这样的背景下，再次强调：建立基于普遍利益基础上的政治体制才是人类社会进步必由之路，而且只有通过不断探索适合当今世界特征下的现代民主制度形式，我们才能确保每一个人都能享受到属于自己的自由、平等和幸福生活。如果我国能够勇敢面对挑战，不断改革创新，将我们的传统文化精神结合现代科学技术发展，为建设更加美好的未来奋斗，则一切困难险阻皆不足惜！
