中国古代人民在什么时候开始创作和传唱这些神话故事
随着时间的流逝，中国的文化遗产中充满了丰富多彩的神话故事，这些故事不仅为后世提供了深刻的人生启示，还记录了古代人民对于自然、社会与生活的一系列思考与探索。那么，中国古代人民是从什么时候开始创作和传唱这50个经典神话故事呢？我们可以通过考察历史背景、文学发展以及民间口头传承等角度来寻找答案。
首先，我们需要认识到，在远古时期，即使没有书写文字，人们也通过口头叙述来记载自己的历史和文化。这些口头叙述经过不断地演绎和完善，最终形成了一套完整的神话体系。在这个过程中，不同地区的人们根据自身的生活经验、信仰观念以及对周围世界理解，将自己的想象力融入到了这些叙事之中。因此，可以说，这些早期的神话故事是在无形之中逐渐成型，并且随着时间推移而被广泛接受并进行传播。
其次，我们不能忽视文人学者在汉朝以后对于这些民间故事的大量整理和编撰。这一阶段，一批学者如淮南王刘安、庄子等人，对民间传说的内容进行了解读，并将其编纂成书籍，如《淮南子》、《庄子》等，其中就包含了一些原始形式下的神话元素。此外，《山海經》、《史記》中的某些篇章也是对当时流行的民间信仰进行记录，使得这些原本散落于各地的小说作品得以系统化，从而为后世研究提供了宝贵资料。
再者，唐宋时期诗词歌赋中的隐喻性语言，也反映出当时人们对现实生活与幻想世界之间交织的情感表达。例如，在杜甫《登高》的“鸟鸣涛笑何处寻？”这一句里，可以隐约感受到诗人对于自然界美丽景色背后的深层含义，而这种情感上的共鸣正是现代我们去探讨那些古老神话背后的哲理所必需做到的第一步。
最后，但并非最不重要的一点，是现代社会科学家们利用考古发掘数据分析，以及语言学家们通过语音变化推断出的结果，为我们展示了一个更为详细的人类文明发展图谱。在这个图谱上，每一次文化交流或新兴思想运动，都会影响到原有的信仰体系，从而促进新的创作活动，以此来适应不断变化的地理环境及政治社会结构。
综上所述，无论是从早期未有文字记载的时候还是之后几千年的文献整理工作，再到唐宋诗词歌赋乃至现代考古发现，都能够看出中华民族一直以来都在不断地创造和完善自己的神话体系。而这50个经典中国神话故事，就是这样一种跨越时间空间、集大成的心灵财富，它们不仅代表着过去，更是连接现在与未来的一道桥梁，让我们每个人都能从其中汲取智慧，用以面向未来的征程。
总结来说，中国古代人民开始创作并传唱这50个经典 中国 神話 故事 的具体年代难以精确指定，因为它们源自不同的时代，有的是起源于远方遥不可及的地平线，有的是由历届文人的笔下流露出来。但无疑，这一过程是一个漫长而复杂的事业，它既体现了一种生命力的永恒存在，也反映出了人类精神追求永恒真理的一个重要途径。
