辛亥剪辫子社会神话中的断裂故事
在辛亥革命之后，政府颁布了一项强制剪辫的法令。这一措施背后有着深远的意义。清朝时期，男人被迫留辫子，是为了彰显皇权的威严；而在辛亥革命中，人们却将这一习俗转化为反抗清朝统治的手段，将“剪辫”作为激发民众反清意识的一种方式。这个动作标志着清王朝的覆灭。
辫子本身就是一个充满象征意义的事物。在20世纪初，当反清浪潮兴起时，一些年轻人开始批判这种头饰，他们称之为“烦恼丝”。报刊上也纷纷以此为题材，揭露了清政府残暴和失去人性的行为。邹容在他的作品《军》中甚至把辫子列为反对清廷的一个重要原因，他斥责说：“这是固守我皇汉人的种族，为牛马，为奴隶。”
孙中山等党派将剪辫看作是推翻旧统治、实现民族解放的一部分。他曾经因为被别人戏弄自己的长发而感到苦闷，但他认识到只有当全体中国人都能自由地剪掉他们的头发，这个举动才会具有真正的意义。他是在1895年广州起义失败后，在日本横滨到达檀香山时第一次公开地剪掉了自己的长发，以此表明决心继续斗争。
1902年，17岁的邹容从四川来到了上海，也是出于同样的理由——表示对抗清朝统治的心意，他痛快地剪掉了自己的头发，并乘船前往日本留学。在那里，他加入了正在兴起的人们抵抗外国势力和内乱的一场运动。一群学生包括张继、王孝镇和陈独秀一起行动起来，他们共同决定向姚文甫这样的腐败官员展示他们不满的情绪，从而号召更多的人加入这场运动。
鲁迅也是受到了这些激进青年士兵影响，最终他也选择了割断自己与过去联系的一根线——他的长发。但当他回国探亲时，他不得不戴上假假辫子才能混入社会，因为那个时代，如果你是一个留学生并且没有头巾，那么你的身份就很容易被识破。如果你没有假装成普通市民，你可能会面临更大的困难。因此，在那个时代，有很多商贩专门提供假造流行中的“假髮”，以应对这种需求。
