辛亥革命剪辫子背后的神话故事探秘
在辛亥革命之后，政府颁布了一系列法令，强制剪掉男子的辫子。这一举措背后隐藏着深远的文化和社会意义。清朝时期，男人留辫子是对皇权的象征，而辛亥革命则以此作为反抗清王朝统治的一个重要符号。剪掉辫子不仅是对个人身份的一次改变，也代表了一个新的时代正在到来。
在20世纪初年，当反清运动高涨时，一些批判者开始抨击辫子的存在，他们将它比喻为“烦恼丝”。报刊上也纷纷发表文章揭露清政府残暴与丧失人性，并将辫子作为反清斗争的一部分。在孙中山等党人的领导下，剪辫子成为了一个集体行动的标志，以示决心并呼吁大家投身于这场反抗之中。
孙中山曾经因为被人戏弄他的长发而感到苦闷，但他明白只有当所有中国人都能自由地剪掉他们的发髻时，这个举动才有意义。他自己是在1895年的广州起义失败后，在日本横滨剪去自己的长发，以此表示他坚定的决心继续战斗。
邹容17岁那年，他从四川来到了上海，就在那里痛快地剪去了自己的长发，并乘船前往日本留学。在那里，他加入了激进的学生团体，与其他同龄人一起拒绝接受清朝统治。他和他的朋友们一起进行了一次著名事件，即秘密进入姚文甫住所，将其头上的长发剪断，这是一次公开宣誓与清朝作战，同时也是对待假如自己成为首领会发生奸情的事情预防性的行为。而这一切都表明了对于他们来说，“区区一根头发”并不重要，它们更关注的是整个民族的命运。
鲁迅也受到了这些活动影响，在1903年他回到中国之前，他已经在日本剔除了自己的长发。但当他回国探亲的时候，他不得不重新戴上假辫，因为那个时候做假辫子的生意非常兴隆，而且每条假辈都要花费大洋四元。此外，还有专门的人士能够制作出极为逼真的假马尾，这使得人们很难分真伪。然而最终鲁迅还是决定不再戴下去，因为如果真发生什么事，比起没有任何头饰更加糟糕，所以直接把它们扔回给理发匠。一时间，上海出现了大量关于如何制作和销售高质量假马尾的小说、杂志报道，这显示出基层社会对于这个问题态度松懈，并且认为这是可能发生的事实之一。
