大夏大元并存元代边疆地区的命名策略
在历史长河中，国家的称谓往往反映了其政治、文化和社会发展的一面。尤其是在蒙古帝国建立后，其统治下的中国地域亦有着多种称呼，这些名称不仅是对当时政治格局的反映，也是对民族认同与文化归属的一种表达。在这篇文章中，我们将探讨元朝时期，特别是在边疆地区，出现了哪些不同的国家名称，以及这些名称背后的意义。
元朝统治下的中国地理概念
首先，我们需要明确的是，在元朝初年，即至元五年（1288年），忽必烈在位之际，他正式定都大都（今北京），并将自己的国号为“大元”，而这一时期的大型政区被称为“四省”，即江浙、湖广、山东和陕西。这个区域可以看作是传统意义上的“中华世界”的核心部分。这一定义显示出忽必烈试图通过行政区划来重建一个新的中央集权体制，并且强调自己作为整个中国的合法统治者。
边疆地区的地理命名与民族识别
然而，对于那些位于更远离中央政府的地方，如西北部、大漠以南以及其他非汉族聚居地，那里的人们则生活在一个完全不同的心境之中。在这些地方，人们使用了一系列不同的名字来指代他们所处的地方，这些名字通常包含了特定的民族或语言元素。例如，“大夏”这个词语，就常用来指代蒙古人居住的草原地区，而这种使用方式也是基于蒙古人的自我认同感和对自己领土的占有欲。
此外，还有一种情况，即某个地方可能会同时拥有两个甚至更多不同的名字。一方面，它可能被视为属于某个特定帝国或王国；另一方面，它也可能被认为是一个独立存在的小型政体或者宗教中心。这就引出了我们今天要探讨的一个问题：“‘大夏’、“‘大元’”如何在边疆地区并存？
“两京”的建立与辖域扩张
为了巩固自己的统治基础及推动经济发展，忽必烈不仅修建了新京——南京，而且还设立了一系列行省，以便更好地管理各地事务。他这样做不仅旨在加强中央集权，同时也展示出他对于从事商业活动以及维持稳定的兴趣。而这样的政策调整自然也影响到了边缘区域内对于“华夏世界”的认知，他们开始接受由新成立的大都会及其周围区域所构成的地理观念，从而进一步增强了国家凝聚力。
文化融合与身份标识
尽管如此，由于地域差异以及历史背景，不同群体对于"中华"这一概念理解不同程度上也有所差异。此外，当接触到跨文化交流的情况下，比如说蒙古人入主中原后，他们很快就吸收了一些汉字文化元素，并将其融入自己的生活习惯中，但同时他们依然保持着自己的语言和习俗。因此，在实际操作中的行政管辖范围内，“华夏世界”的界限并不总是一致可见，而更多取决于具体情形。
结论：边缘命名策略与国家认同
综上所述，在 元朝晚期，一直延续到清末民初期间，大量移民涌向沿海城市，如上海等地，这一过程促使人们重新审视自身身份，并寻求新的空间去表达自己。尽管如此，无论是在遥远草原还是繁忙都市，都有一种共同的情感——那就是希望找到属于自己的位置，为之奋斗，为之生死。在这种情感驱动下，被赋予各种形象和符号的人们不断追求一种完整性，让这片土地成为他们最终选择归属的地方。
最后，由此我们可以得出结论：虽然"元朝中国叫什么"的问题似乎简单，却承载着复杂的情感纽带，是一种深刻的现实考验，更是一个心灵深处无法割舍的情感寄托。
