日本供奉中国燕易王灵物上百年 至今仍在自然景区参拜求子得子求财得财
在中国古代建筑中，塔不仅因其独特的造型而显得神圣，它更是承载着深厚的佛教文化意义。塔源自印度，最初被用来作为坟冢，但只有高僧的遗骨才能安葬于塔内，以此为百姓祈求平安。
在唐朝时期，中国成为佛教的大国，其影响力渗透至统治阶层，每当有重要人物如玄奘法师圆寂后，他们都将顶骨舍利供奉于塔内，如紫阁寺中的塔。然而，在唐末军阀的破坏下，这些珍贵的遗物遭遇了磨难。
玄奘法师圆寂后，其遗体一度被葬于玉华寺附近，并最终移到长安南郊兴教寺供养。在宋朝时，他的一部分顶骨舍利被发现并重新安放于南京的大报恩寺之中。在明朝时期，这座寺庙受朱棣皇帝重视，被重新修建，并命名为大报恩寺。
清朝初年，大报恩寺再次遭到破坏，而玄奘法师顶骨舍利则失散多年。直到抗战期间，当日本人挖掘南京寻找宝藏时，他们意外地发现了这份宝贵遗物。然而，这一行为激起了民众强烈的情绪，最终导致这一灵物分裂，一半留存于日本三藏院，至今仍有参拜者前来求子、求财。
值得注意的是，即便在战争和动乱之中，对这些宗教遗迹和信仰对象所持有的敬畏与尊重从未减弱。这不仅反映了人们对历史与文化传承的坚持，也凸显了宗教信仰对于人类社会稳定的重要作用。而那些参与盗墓或破坏古迹的人们，无论他们是否意识到了自己的行为背后的道德责任，都无法逃脱历史审判和自然规律带来的报应。
