酆都的悲歌从历史到鬼城的变迁
在中国古代，酆都自然是酆都大帝的住所，也是被称为鬼城的地方。然而，丰都县并不是最早的鬼城所在地。在东汉时期，张衡《论衡•订鬼篇》引述《山海经》，描述了一个名叫“度朔之山”的地方，上面有三千里的大桃木，其枝间有一处叫做“鬼门”，万鬼出入于此。
这座神秘的地方在战国时期就已经有了关于鬼国的记载，而管理这些亡魂的是两位神人——神荼和郁垒。随着时间的流逝，这两位神人逐渐成为守护门户、分配阴间灵魂的人物。
到了后汉时期，《后汉书•乌恒传》中提到死者灵魂归葬岱山。这表明，在那个时代，泰山附近的一座名为蒿里山的地方成为了新的鬼城。而这个地点与蒿里的坟地紧密相关，因为人们在出殡时会唱一首著名的挽歌《蒿里》，表达对逝者的哀思。
东晋道士葛洪在《枕中书》中提到张衡曾被封为北方鬼帝治理罗酆山，而唐代诗人李白也在其诗作中提及罗酆。南北朝期间，不少道教典籍进一步完善了罗酆和酆都大帝这一概念，并演化出了五方ghost emperor中的北帝，即酆都大帝。
宋代之后，又出现了一次重要变化。一则误传使得原来的丰都是由两个方士王方平和阴长生修道而飞升，他们因厌倦官场辞官前往现在的丰都修道，最终得道升仙，被民众口口相传，结果变成了“阴王”，成为了阴间之主，从而使得丰都不禁被冠以“鬼城”之称。
如今，丰都已经不再是一个荒废的小镇，而是一座充满文化遗产和旅游景点的小城市，它深刻地印证了历史如何通过不断演变塑造了今天我们看到的地标。此外，该地区庙宇繁多，是一个展示中国古代宗教信仰与建筑艺术宝库的地方。
