元始天尊之威犹如灰姑娘般神秘莫测为何被道教尊为三清尊神首位无人能及
关于元始天尊的威力，人们常被其神秘感所吸引，就像灰姑娘般令人难以捉摸；那么，为什么道教将其奉为“三清尊神”中的首位呢？让我们一探究竟。
在众多专家的研究中，并非《封神演义》之前就排在首位，这个误解源于创作角度上的模仿，而《西游记》确实在《封神演义》之前。尽管如此，《封神演义》的抄袭痕迹对元始天尊排列顺序无关紧要。
谈及这三个高层次的存在，他们都是鸿钧老子的弟子，而太上老君更是其师父。因此，不少人认为太上老君应居首位，由于他是大师兄，其地位理应最高。但事实上，封神榜由元始天尊掌管，因此，他应当排名第一。
此外，还有一个关键点：元始天尊作为自然之生成物，从出生开始便与自然同在，所以他的本体永远不会消失，只要自然存在，他也必然存活。他不仅创造了众多仙灵，更是所有仙人的至尊，因此他的地位自当居首。
回望道教文化，我们发现即使玉皇大帝被称作“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，但在三清殿中，玉清元始天尊居中间，上清灵宝天尊左边，太清道德天尊右边，这正如中国古礼中主宾之分，其中居中的位置最为显赫。
通过道教典籍，我们可以找到更多解释，如《初学记》中的描述：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清。”这里提到的是先天之气，即宇宙万物形成前的原始力量，是禀受这一气而成为所有事物的起点和终点的存在。这份先知力超越了时间和空间，无论何种破坏都无法摧毁他，每当新世界诞生时，他都会降世来临，以传授秘密并度化众生，使得那些被度化者达到仙境，如太上老君、五方界内的大帝等。
总结来说，对于这些高层次存在的排序，最终归根到底还是基于他们各自的地位和职责。在唐代就已经明确，《洞元本行经》指出灵宝（太上大道君）是由元始赐予这一名号。而对于三清殿中的安排，也反映了他们各自的地位——住在36、35、34天堂的人分别对应着玉皇、大 道君（灵宝）、以及太 上老君。此外，被认为负责管理36个天堂的玉皇，大致与管理35个天堂的灵宝相似，因此从这个角度看来，也能理解为什么会把他们按照这样的秩序摆放，以及为什么会把它们放在特定的位置里。
