洪武帝敬封牡丹神月光下人物传唱古今无双佳话
元朝末年，国运衰败，污吏横行，豪强欺压百姓。同时水旱灾害频发，农民生活困苦，不堪其忧。后来，各地民众忍无可忍，便爆发了对抗元朝的起义。他们喊着“杀尽不平方太平”的口号，与官兵交战，攻城略地，以救济贫民为名。响应者如潮水般涌动。在这些起义军中，有一位朱元璋，他凭借智慧和勇气聚集了一大批贤士，并且谨听良言、怜悯百姓，因此深受民心所向，最终成为了抗击元朝的主要力量。
至正二十八年（1368）正月，朱元璋在应天府即皇帝位，大明王朝正式建立，他被尊称为太祖高皇帝。这之后，他采纳刘伯温的策略，即以四面开花、各个击破、重兵北上、先取敌都之术。他派遣徐达和常遇春率领的大军北征大都（北京）。
徐达和常遇春自从跟随朱元璋起事以来，一路东征西杀南征北战，无往而不胜，可谓是武艺高超谋略深沉。此二将受命北征，大军威震四方，一路势如破竹，将士们信心十足。
原来，他们不仅熟知兵法，还精通古代史书，其中《史记·封禅》记载了齐桓公封禅时管仲提出的“固城店”、“黍粟”，还有《后汉书》中光武帝本纪提及淮阳王更始三年六月的事迹。而今二人带兵至柏乡，就听闻传说此地有北郝牡丹奇花，是汉光武时期走国护主之神迹，因此两人心下颇感犹豫。一则若战争发生必然损及百姓；二则祸及古云 “黍粟”；三则毁坏光武发迹之圣地；四则蹂躏护主神花。如果因此失去人民的心，那么如何能夺取天下？到时候太祖皇帝封禅，又怎么能没有 “黍粟”？毁灭古代帝王的发迹，也难以收服民心，再伤害护主神花，那些神灵还会庇佑他们吗？
这番思考让徐达和常遇春决定宁愿延缓战斗速度也不要贸然出手，他们决定派人与柏乡城商讨和平解决问题。
然而，在这个紧要关头，却有一位名叫刘世英的人物站在关键位置上。当时他任职于柏乡县，这个人的品德端正廉洁，对待百姓恩爱如子弟，从未有过亏欠或侵占的地方性情耿介政声远播得到了人们的一致好评。他知道大明军队即将到来，但他也清楚自己当初曾效忠于蒙古帝国，所以坚持自己的原则，只想保持忠诚但又不能违背道德。
于是，当明使刚入城的时候，他就立即命令关闭城门，加强防御准备。这并非是因为他对外界怀疑，而是因为他预感到如果战争爆发，将会给他的守卫部队带来巨大的伤亡，而他的行动也是基于对城市居民保护的考虑。
随着时间推移，当徐达与常遇春率领的大明军队接近柏乡县时，他们虽然已经意识到前方可能会遭到激烈抵抗，但由于听到关于这里存在一种特殊意义的地理标志——历史上的光武帝时代开创国家兴盛之地，以及据说在此处长满了一个被认为具有特殊意义的牡丹奇花——他们开始犹豫是否应该继续进攻。在这样的情况下，如果战斗一触即發，它们将不仅影响那些普通居民，而且还可能损害那些被视为历史象征的地标，这些都是需要特别小心处理的问题，因为它们对于地方文化乃至整个社会来说具有重要意义。如果这样做的话，那么那将是一场无法挽回的事态发展，这样的事情很可能引起更广泛范围内的人们反对，从而使得整个国家形象出现严重打击，使得所有努力化为乌有。而这也意味着任何试图改变现状或者挑战权力结构的人都会受到惩罚，因为它直接威胁到了权力的根基以及旧制度下的稳定秩序。此外，还有一种观点认为，这种行为实际上是在挑战自然规律，也就是说这种行为是不符合宇宙间一切万物遵循的一个普遍规律：变化永恒，每一次变化都是自然界的一个新篇章，而我们作为人类必须适应这一过程，不断学习不断进步。但是现在看起来，我们似乎正在忽视这些基本真理，我们选择通过暴力手段去证明我们的意志，而不是通过理解与合作去实现我们的目标。
