洪武帝敬封牡丹神借景天山海经故事以彰其德泽
元朝末年，国运衰败，污吏横行，豪强欺压百姓。同时水旱灾害频发，农民生活困难，不得不忍辱负重而起义反抗。他们提出“杀尽不平方太平”的口号，以攻城略地、开仓济贫的方式赢得了人民的支持。在这些起义军中，有一位朱元璋，他以宽容待人、听取良言、爱护百姓深受民心所向，最终壮大成为能够与元朝抗衡的力量。
至正二十八年（1368）正月，朱元璋在应天府即位称帝，即洪武帝，是为太祖高皇帝。他采纳刘伯温之策，以四面开花、各个击破、重兵北上先取大都之术，大将徐达和副将常遇春率领着明军北征。
徐达和常遇春自从跟随朱元璋起事以来，一路东征西杀南征北战，他们立下赫赫战功，可谓是战术高超谋略深广。此二将受命北伐，便如同秋风扫落叶般，一路势如破竹，从汴梁直到相州广平顺德柏乡，只用短短几日便轻易取胜。这背后，他们并非只懂打仗，还精通史书。
《史记·封禅》记载，在春秋时期齐桓公欲行封禅时，管仲曾经谏阻说：“古之封禅必有固城店上的黍粟，以及北里中的禾。”又，《后汉书》光武帝本纪中记载淮阳王更始三年六月，当光武命有司设坛于南千秋亭五成陌，那六月己未即皇帝位。徐达和常遇春带兵进入柏乡，就听闻传言此地有着神奇的牡丹花，这些花乃是汉时光武刘秀走国护主之神迹，因此他们心中有些踌躇。一则若兵戈相见必然祸及百姓；二则祸及古云的地黍；三则毁坏光武发迹之圣地；四则蹂躏护主神花。如果因此伤害了百姓的心，那么如何得到百姓的支持？到了那时候，如果要进行封禅祭祀，又怎么能没有这黍粟呢？毁掉古代帝王发迹的地方，又如何收服民心？再次伤害护主神花，那么神灵是否还愿意庇佑？
为了这个问题二将思量再三，最终决定宁可延缓战斗速度也不敢贸然出兵，所以派人去柏乡商议和平解决方案。
当时任柏乡县令的是刘世英，他为人耿直廉洁，对民如子，与众不同深得军民喜爱。当知晓明军来临，便让所有士兵听从县令命令准备迎接。但他知道自己既已受命于元，也死守“忠臣不侍二主”的信念，所以他指挥士兵紧闭城门，加强防备。当明使刚入城，而赵总兵就要祭旗立誓激励士气准备决一死战。不料却被刘公制止，说：“两军交战，不斩来使，让他说话吧！”
明使施礼毕，再次道：“徐达常遇春两位将军早已闻名，我们今日前来，并非无故而来的。我等皆知您们仁慈善政，不会轻易动手，但我等亦不能坐视 元朝残酷统治继续下去，我等希望通过谈判解决一切矛盾。”
刘公听到如此客气的话语心里更加为难，便叫人请进明使好生款待，请其稍候商议结果。随后他召集守城官员讨论大家怎么说，其中众多官员异口同声地说：“我们愿意效忠我们的皇上，我们愿意保护我们的家园，无论何种情况，都请您作出最好的决断！”
刘公听到这样的诚恳请求，更感到了内疚，因为他的决定可能会导致无辜者的伤亡。他陷入了沉思，这时候有人匆忙报告说城外有一群老者正在赶来的消息。这些老者是来自村庄的一群苍白头发的人，他们穿着破旧衣服步履蹒跚地走过来，同时也带来了一个奇怪的情况：在七月份竟然出现了一朵牡丹花，而且数量很多。这件事引起了人们极大的关注，因为根据历史记录，每年的谷雨前后才会开放这种特殊的牡丹，但是现在却是在白露季节提前开放，这样的现象令人惊讶且不可思议。
看到这样的事情发生之后，人们纷纷表示这是个奇迹，是个好兆头，它预示着新的时代即将到来。而对于这座城市来说，它意味着一种解脱，因为它表明新政府不会对居民造成更多苦难，而是一个充满希望和未来的大门打开了。在这个背景下，当清晨曦光照亮柏乡的时候，一场关于战争与和平之间选择的问题已经被抛弃，而代替的是一个关于信仰与希望之间选择的问题：是否应该相信那些传统观念认为只有在特定的时间才能发生的事物，或许它们可以作为未来改变世界的一个窗口？
最终，在经过一番考虑之后，市长决定接受这一转变，并允许敌方进入城市以展示自己的善意，并展现出新的领导风格——一种更加包容和建设性的领导方式。这场突如其来的变化给予了双方以新的生命力，使他们开始重新思考彼此间关系以及整个社会结构。在这个过程中，每个人都意识到自己的行为影响到了其他人的生活，从而产生了一种共同责任感，使他们明白每一步行动都需要慎重考虑，以避免造成任何形式的人类损失或痛苦。
随后的几天里，由于不断增添更多证据证明这一转变对双方都是正确的一步，因此这种怀疑态度逐渐消失，被一种更积极的情绪所替代——期待与欢乐。在那个夏夜结束之前，没有一个人能够预测到即将发生的事情。但就在那条街道上，有一个声音响起来，它比任何东西都要重要——是一种承诺，一种希望、一种永恒的声音：
"我们一起可以做到的，比你想象中的还要美好！"
这个声音来自于那些勇敢的心灵，它们代表了一切可能性的边界，但也挑战并超越它们。你问过吗？你知道答案吗？答案并不仅仅停留在文字之间，而是存在于每一次互动，每一次交流，每一次改变中。而今天，你站在这里，就是因为你的故事只是开始。你想要了解更多吗？
