在原版中国神话故事中社会层面探究作为道教三清尊神之一元始天尊师傅的身份问题
作为道教“三清尊神之一”玉清元始天尊的师傅，究竟是谁？在原版中国神话故事中，这个问题引发了社会对道教历史与传统的广泛关注。以下，我们将探讨这一谜题，并揭开元始天尊师傅身份的神秘面纱。
据《历代神仙通鉴》记载，玉清元始天尊不仅是阐教之祖，也是道教经典最高神灵三清尊神之首。在这崇高的地位上，他的师傅被称为天道鸿钧道祖。尽管鸿钧老祖的地位显赫，但他的出现似乎比太上老君要晚。老子创立了道教，而他则创建了阐教。
唐代以后的宫观中，通常设有“三清殿”，其中元始天尊常居于大殿中央手持混元珠像。这一形象在许多大型斋醮礼仪中也得到体现，其中多设有三清神位或像，以元始天尊为中心。在民间，有人认为正月初一即为元始天尊的诞辰，而冬至日亦有供奉其事迹。
关于元始天王和盘古真人的关系，《枕中书》提供了一些线索：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精。”这表明盘古可能就是开辟世界的人类形态。而后来化生出圣女太元，这段过程构成了后来的青龙八卦。
《历世真仙体道通鉴》进一步解释说：“此气化为开辟世界之人，即为盘古;化为主持天界之祖，即为元始。”因此，可以推断出盤古與開創宇宙相關，而 元始則負責維護這個宇宙秩序。
在《真灵位业图》的记载中，上述提及到玉清境内紫云阁、碧霞城，以及众仙按时朝拜这里的故事。这显示出无论是在什么时代，无论是在哪个层次，都会有一种敬仰和追求完美不可及的事物存在——那便是玉清境中的最高位——位于最顶端、最接近至高无上的实相的地方，是所有生命所向往却又无法触及的一片净土。
然而，在封建时代，一部名叫《封神演义》的著作里，将这个传说中的人物塑造成一个既强大的同时又寂静不言的人物——鸿钧老祖。他不是参与世间争斗者，只是一位超越凡尘的大智者，对于任何事情都保持着一种超然脱离的心态。但当我们深入了解这些历史记录时，我们发现这样的描述其实并非简单的人物描写，它反映出了那个时代人们对于理想与现实之间差距感受的一个缩影：理想永远完美而遥不可及，与现实之间充满隔阂与冲突。
最后，不得而知的是陆压 道君，他虽然功绩卓著，却几乎被遗忘。他身处北海鱼鲮岛，是一名散仙，但他的影响力却能让整个世界都感到惊讶。而对于那些能够掌控命运、控制自然规律的人来说，他们似乎并不需要参与世间纷扰，因为他们知道自己已经达到了终极目标——成为无上大道的一部分，从而实现自我实现和完成使命，最终达到个人精神领域里的平静与完成感。但对于普通人类来说，这样的理解方式只能是一个遥不可及且令人渴望但又难以企及的情景，就像看到星空一样心潮澎湃却又不能触摸到它们背后的奥秘一样。
