从口头到文字中国野史流变及其影响
在中国悠久的历史长河中，除了官方记载外，还有一种特殊的传统文献形式，它以民间故事、神话传说、谜语和笑话等为内容，以讲述历史上不为书本所记或被遗忘的事件和人物。这种文学形式称之为“野史”，它通过口头传播，从而在人们心中留下深刻印象。在这个过程中，野史不仅仅是娱乐的一种方式，更是一种文化交流与知识积累的手段。
首先，我们需要明确“中国野史讲的是什么”。一般来说，“野史”指的是非正规的、非官方的历史记录，它通常包含了民间流言蜚语、俗话谚语以及对某些重要事件或人物的一种特有的解读。这些故事往往没有严格的时间顺序，也缺乏事实依据，但它们却能够反映出当时社会的大气层面，比如人们的情感状态、生活习惯以及对周围世界的一种理解。
然而，这样的记录方式并不意味着它们都是虚构出来的。相反，它们经常融合了真实事件和虚构元素，使得我们可以从不同的角度去审视那些已经过去的事情。例如，一则关于古代名将英勇斗死蛟龙的事迹，或许是源自某个真实存在过的人物，但经过不断地口头传播，最终形成了一幅丰富多彩的人物形象。而这就是“中国野史讲”的精髓所在——它既有现实基础，又充满了想象力，是一种独特的心灵产物。
随着时间推移，随着文化交流与发展，中国野史也发生了变化。这一过程主要体现在以下几个方面：
文本化：最初，大多数 野史 都是在口头上的，没有写成文字。但随着书写技术和教育水平的提高，这些故事逐渐被书面形式固定下来，如今很多著名 的 野 史 已经成为文学作品，被收录进各种文选里供后人阅读。
正式化：许多原来的民间故事，在进入正式出版渠道后，不再只作为娱乐，而是被赋予了一定的学术价值，并且开始受到更广泛的声音关注。这就使得一些原本只是为了消遣听众而编造的小说或者戏曲，现在也能以专业研究者的身份来进行分析讨论。
现代化：今天，与古代相比，信息获取速度快到了极点，每个人都能轻易接触到各种各样不同来源信息。但即便如此，“中国野史”仍然保持其独特性，因为它提供了一种不同的视角，让我们能够看到那些可能因为主流资料忽略掉的问题领域，从而促进我们的思想更新换代，同时也是维护文化多元性的一个重要手段。
总结来说，“中国野史讲的是什么”，并不是简单答案的问题，而是一个引发深入思考的话题。在这个问题背后，是对历史真理探索的一个新的尝试；是对现存文献价值的一个重新评估；更是一次对于整个民族精神世界的一个全方位了解。此外，无论如何，都要承认这一切最终归功于那无数默默付出的普通百姓，他们用自己的智慧和情感，将他们眼中的世界转化成了永恒不朽的话题——我们的“中国野史”。
