明朝那些事儿文化底蕴与文玩之美(图)
文玩，源自于书画文具艺术品的欣赏与把玩，其核心在于文化底蕴。近年来，“文玩”一词频繁出现在艺术品拍卖市场，但其定义和特征却未有明确之说。有人将民俗玩物如核桃、手串等冠名为“文玩”，引发了关于这一概念的争议。
“文玩”应具备三个主要特征：专用性，即是书画时所用的专用物品；实用性，即具有真正的使用功能；艺术性，即令人欣赏、诱人把玩的魅力。在此基础上，我认为，一般不具备书画功能的物品不能称为“文玩”；缺乏艺术性的仅供工具使用的文具也不能称之为“文玩”；只有那些书画爱好者喜爱并把作成为日常生活的一部分，且满足上述三大特征条件的事物才能被称作“文 玩”。普通或单纯作为装饰品而非用于书写或绘制的手艺作品则更远离了真正意义上的“ 文 玩”。
从历史角度看，“ 文 玩”的种类繁多，以毛笔和《四宝》为核心逐渐发展而来的。明代出版物《雅集》中记载有四十余种，其中包括笔墨纸砚及其衍生产品，如笔筒、印章等。此外，还有许多可以细分成若干子类别，如不同大小楷体笔款，以及各种形式和材质砚石。
在选材方面，“ 文 玩”注重简朴自然，不追求奢华，而往往采纳竹石这些精灵材料。造型设计方面，则风格各异，有奇思巧工，也有自然无痕，有千刀万剐也有简约致远。而题材则以崇尚古典文学著称，常见的是梅兰竹菊四君子，以及七竹贤中的站立卧坐倚坐姿态。
历代制作高超的大师们留下了一批不朽之作，如宋代汝窑洗水器，或许可谓宝中之宝。而对待个人收藏，更是一门学问，比如宋代书法家米芾拒绝官职只求一块砚，这样的故事让人感叹不已。
总结来说， “ 文 玩”的价值在于它所承载的人文化底蕴，而不是简单地作为一种商品进行交易。如果失去了这份深厚的情感价值，只剩下功利化的一面，那么它就沦为了市场上的普通商品。但正是这种情感与理性的结合，让 “ 文 玩” 成为了人们心目中不可替代的一部分。
