清朝贸易与经济揭秘中西方精神碰撞的壮观盛宴谢和耐带你一探究竟
《中国与教：中西精神碰撞的内幕》是法国汉学家、历史学家和社会学家谢和耐（Jacques Gernet）在1982年推出的著作，该书对中国人对教的态度和反应进行了深入探讨。作为法兰西学院教授和名誉教授，谢和耐致力于理解“他者”，特别是在其存在方式上。
《中国与教》分为五章，从同情转变为敌视，再到宗教态度融合及道德观念的比较。这部作品不仅改变了关于天主教传播过程的研究领域，还促使汉学界重新审视中国人的宗教信仰。马雷凯（Roman Malek）认为，《中国与教》的出版是一个“范式的改变”，引发了一系列相关著作的产生。
书中的第一章阐述了从同情好感到拒绝敌视的心理转变，这一观点得到了杜鼎克（Ad Dudink）的证实。他统计了士人为传教士撰写序言数量随时间减少的事实，证明了这一心理转变是明显且持续发生的情况。
艾儒略（1582-1649）的策略调整，以及他在杭州时撰写面向知识阶层论文，并在福建地区注意到当地宗教热情，展示出传教并非完全失败，而是一种适应性强的手段。此外，他被收入《四库全书》的《交友论》，反映出第一批传教士追求的是文化共鸣而非决裂，他们努力证明天主教义与儒家传统相吻合。
耶稣会士利用文人的古代真理向往，将天主圣经看作包含正确理解古代经典的手段，即便这种方法有可能反其道而行之。最终，当文人们更加清楚地了解传教士所持信仰后，他们开始支持对方，但随着信仰内容变得更加透彻，被识破并揭露出来。
杨光先等人的著作，如《辟邪论》（1659），提供了一些理论基础，以挑战儒释道三家的核心问题。在这些文献中，提出了多神崇拜以及信仰本质上的差异，这些都不同于西方单一神权制的地位。在这样的语境下，对于归化或皈依的问题，有着不同的解读路径，也让我们思考对于“真正”的归化标准是什么？
总结来说，《中国与 教》不仅展现了中西精神首次碰撞的情景，也揭示了两大文化背景下的交流困难，同时也开启了一场关于全球宗教学术史的大门，为后续研究提供重要参考资料。
