中国古代传说中的三大阎王引领阴间秩序的历史人物
阎罗王，古代中国的阴间之主，在民间传说中被赋予了三位不同的形象。有的人认为阎罗王是四位，其中包括著名的包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。而另一些人则坚持认为只有三位：包拯、范仲淹和寇准。
在方言里，有些关于阎罗王的俏皮话，如“阎罗王做生意——鬼都不上门”、“阎罗王请人——鬼正敢食”，用来比喻某些东西不敢吃，某笔款子不敢拿等。在重庆的酆都，还有一座名为“阴曹地府”的地方，以类似人间法律机制建成了一系列阴间机构，如“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”。
在印度史诗《梨俱吠陀》中，阎罗王最初出现，他是一个职务不大明确的天神。但后来的婆罗门教将他纳入其诸神体系，并称他为管理地狱的魔王。佛教继承这一说法，将其引入中国，与道教相互影响形成了十殿阎罗之说。
十殿 阎 罗 包括秦广 王、初江 王、宋帝 王、五官 王、 阎 罗 王（即本文所述）、变成 王、泰山 王、平等 王、大都市 KING 和五道 转 轮 KING 中 的 第 五 殿 主 宰 就 是 阎 罗 KING。他据说原居第一殿，因怜悯屈死者多次放还阳世，让他们去雪域冥想降调此殿。
在中国古代民间信仰中，人们相信死后要到阴间报到接受审判。作为阴间主宰，掌管人的生与死和轮回命运。而且，在农耕社会中，由于对生命和死亡的一种敬畏之情，使得人民对阎罗王充满了敬畏感。
