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中国古代传说中的三大阎王引领阴间秩序的历史人物

阎罗王,古代中国的阴间之主,在民间传说中被赋予了三位不同的形象。有的人认为阎罗王是四位,其中包括著名的包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准。而另一些人则坚持认为只有三位:包拯、范仲淹和寇准。

在方言里,有些关于阎罗王的俏皮话,如“阎罗王做生意——鬼都不上门”、“阎罗王请人——鬼正敢食”,用来比喻某些东西不敢吃,某笔款子不敢拿等。在重庆的酆都,还有一座名为“阴曹地府”的地方,以类似人间法律机制建成了一系列阴间机构,如“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”。

在印度史诗《梨俱吠陀》中,阎罗王最初出现,他是一个职务不大明确的天神。但后来的婆罗门教将他纳入其诸神体系,并称他为管理地狱的魔王。佛教继承这一说法,将其引入中国,与道教相互影响形成了十殿阎罗之说。

十殿 阎 罗 包括秦广 王、初江 王、宋帝 王、五官 王、 阎 罗 王(即本文所述)、变成 王、泰山 王、平等 王、大都市 KING 和五道 转 轮 KING 中 的 第 五 殿 主 宰 就 是 阎 罗 KING。他据说原居第一殿,因怜悯屈死者多次放还阳世,让他们去雪域冥想降调此殿。

在中国古代民间信仰中,人们相信死后要到阴间报到接受审判。作为阴间主宰,掌管人的生与死和轮回命运。而且,在农耕社会中,由于对生命和死亡的一种敬畏之情,使得人民对阎罗王充满了敬畏感。

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