唐朝公务员古人之谜为何不伪造圣旨
江山社稷以百姓为根本，天子为其生命之舵手。如何将圣旨的指引传达给臣民，就成为了一个深刻的问题。自古以来，圣旨便是君主与人民之间沟通的桥梁，而这座桥梁的每一砖石，都承载着皇权的威严和历史的沉重。
在遥远的周朝时期，诏书作为一种文书形式，便开始了它的一段旅程。不过，这并不意味着只有天子才能挥洒“诰命”与“敕命”，群臣也能随意使用这种神圣而庄严的话语。在那个时代，“诰命”、“敕命”更多地体现的是劝告、训诫和勉励，而不是真正意义上的圣旨命令。
直到秦始皇统一六国，并登基成为第一位皇帝，才使得“诏令”这一概念得到了提升，它不再仅仅是一个普通文书，而成为了皇帝专有的语言工具。从此，“诏令”的范围扩大至包括了国家重大事件，如帝王登基、婚礼等，以及各种灾害或庆典。随着时间的推移，拟定圣旨机构不断完善，其功能也日益明确，其中最终形成了一种称作“圣旨”的特殊文书，它不仅成了皇帝下达命令的手段，也成为了展示帝国威严的一面镜子。
对于这样一个具有无比权威和影响力的文件，一些人可能会思考：既然如此重要，那么为什么没有人尝试伪造几份呢？这样做岂不是可以让自己高枕无忧吗？
然而，尽管古代生活中存在许多限制，但人们仍然没有冒险伪造圣旨。这主要有三个原因。一方面，由于其庞大的尺寸和考究的地布料制作，即便想要制造出一份仿制品，也极为困难。而且，要想展开这样的长卷，还需要好几个人协助，不同于今天我们所见到的简易版本。
另一方面，即使是在当时，对于任何涉及修改或伪造官方文件的人来说，其后果都非常严重。整个过程从制作到宣读都经过18道精细化工序，每个环节都需要负责人的签字盖章。一旦出现错误，不但责任者要遭受惩罚，而且家族甚至可能因此受到连累，被追究至家产抄没，从而导致家族荣誉扫地。
最后，在防伪技术上古代并非简单粗暴，而是通过独特的手法来保证真实性，比如唐朝时期就采用门下官员暗记方式进行防范；明朝则更进一步，将“奉天”这一关键词作为暗记，用刺绣技艺高超的人物勾勒出来。此外，这个关键词在不同祥云背景下的位置也是变化莫测，使得每一次印刷出的“奉天”都不相同，无论多么精心复制，都难逃被识破之嫌。
