故宫的野史趣闻古代男人何惧新娘之洞房

在中国古代的稻作民族地区，尤其是南方一些少数民族部落，有一种让人颇为诧异的怪俗：男人“只与黄花闺女谈情，不与黄花闺女洞房”。人们视破坏女子童贞为最忌，从内心深处忌惮与“黄花闺女”圆房，很多男子心甘情愿地将新娘的“初夜权”拱手出让给巫觋、部落首领等。这一现象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。

所谓“黄花闺女”，即时下所说的未婚女子。古代未婚女子梳妆时喜爱“贴黄花”，或用颜料在额头、两颊画成花纹，或用黄纸剪成花样粘贴。北朝民歌《木兰辞》中就有《对镜贴花黄》一句。“黄花”代表高洁的菊花，引申女子的贞节。

那么，古人究竟为何忌惮与“黄flower 女子”洞房呢？

在古代稻作民族部落，巫傩文化色彩浓郁，人们崇巫尚卜，对神灵采取一种蒙昧意义上的顶礼膜拜。在原始部族，每当新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神，以表示对农神的虔诚崇拜，同时也祈求农神能保佑来年的丰收。“新禾祭神”的风俗后来又延伸为让人难以想象的 “杀长子祭神灵”。原始时代妇女的思维逻辑是：只有杀掉长子祭祀神灵，可以搏得神灵的欢心与青睐，这样才能赐予她更多儿女。古籍上称这一残忍之事为 “杀长子以宜弟”。

在这种 “ 神先享用”的蒙昧意识支配下，一些男性便不惜一切代价地给予女性更高的地位，只可与她们谈情说爱，却害怕侵犯她们童贞，是因为他们相信这样做会遭受神灵的责罚，而不是人类社会中的其他成员。

于是，与 “ 黄flower 女士们 ” 圆房变得禁忌化，即使迎娶了新娘后，也只能由那些被认为拥有某种超自然力量的人行使这个权利，如巫觋、部落首领或酋长，他们似乎成了这些疑似拥有特定能力的人类代理者，使他们能够代表所有人的意志和欲望，并通过性行为来满足这些需求和欲望。

这一原始社会沿袭下来的奇异习俗，在我国南方某些少数民族地区直至近现代仍然存在。在元朝时期，当蒙古统治者强制要求征服者拥有三、四等百姓家的女性第一次性的权限时，其目的显然是为了改变血统，但最终以失败告终。这是一段充满迷惑性的历史，因为它揭示了早期社会结构中性别角色的复杂性以及对生命力来源（如农业生产）的信仰如何影响着个体之间关系和社会规范构建过程。