明清皇帝施政如同天赐福音元朝的灭亡不过是历史长河中一朵短暂的泡沫
古代帝王，若真心治国，无不重视君民关系。他们自称“民之父母”，意在缩短与百姓的距离。儒家思想对他们影响深远，他们既“敬天”，又“敬民”；既“畏天”，又“畏民”。凡有机会，便要向民示好。明清帝王竞相倡导节俭，朱元璋最钦佩孔子的“节用而爱人，使民以时”一语，以为是治国良规。他也能践行这句话，是帝王中节俭典型。他穿旧衣、马皇后亲缝补衣裳；朱棣的衬衣破了仍穿，京城右顺门露袖子塞进去，有臣赞颂，他说：“我不是没有新衣，即使一天换十次也有。我惜福，所以衣服洗过多次还穿。”先皇后勤俭他未忘记。
明英宗教导臣子：“我穿衣随便，即使布衣，不认我为天子。我在宫中酷暑不摇扇，隆冬不生炉火，是学《尚书》《四书》，懂得修身、齐家、敬天、勤民、用人的为政之道。”
清朝几个皇帝比明朝更会节俭。据张廷玉讲，他常见雍正帝抓饭粒饼屑吃，还教育大臣珍惜五谷，不糟蹋。一条湖绉裤膝头磨出洞，要3000两银修补，道光嫌贵训斥官员。
光绪也打补丁衣服，有狐皮外套破了送修。一年冬寒，他二层马褂，一被问及答冷，再问何不狐皮被答无狐皮可用。这等于穿打补丁服饰，又是清朝皇家的传统？
虽贵为帝王，但如明成祖坐京城右顺门，将露出的衬袖往里塞，或显作秀，其实还有作风方面的问题。而道光三千两银修裤，更是不必如此。此乃明太祖和康熙体现节俭，从大处着眼：非空地建楼阁，而种菜供食；桐树50万株供宫内使用，不征收百姓。
明太祖接近民众体察其情，对待监工将锄头扔水中的贫苦农夫下令另给锄头并责罚监工停止工程让农夫回家。他早年同情鳏寡孤独之人即位后扶贫，让官员访贫问苦发给无衣无食者每月赠予，并认为失所者即自己治理不足责任。在这些措施上显示了他的仁政和关心百姓的态度。
